"А.В.Лукьянов. Идея метакритики "чистой" любви " - читать интересную книгу автора

поэтому время в своей сущности и в своей субстанции есть ни что иное, как
мгновение".200 Однако мгновение "не означает точку во времени".201


 3. ТРЕТЬЯ АНТИНОМИЯ

Выше мы показали, что даже в так называемой "чистой" любви никогда до
конца не снимается момент чуждости "ты", все время остается неопределенным
некий остаток невысказанного и молчаливо самому себе открывающегося
одиночества. Внутреннее одиночество субъекта - это его своеобразие, его
субъективность, от которой невозможно избавиться никаким
трансцендированием. Да и вообще, тот факт, что я существую, - "нечто
совершенно непереходное, безынтенциональное".202 Человеческие существа в
состоянии практически обменяться всем, кроме того, что характеризует
субстанцию их существования. К данной субстанции, на мой взгляд, можно
отнести такие внутренние и духовные качества, как честь [достоинство] и
совесть.
Как часто, объятый какой-либо сверхсильной любовью, человек забывает
о своем достоинстве! Гегелевская философия любви, отталкивающаяся от той
мысли, что субъект ищет в любви самоутверждение, которое возможно только
тогда, когда объект любви достоин субъекта по своей внутренней силе и
возможностям и в этом смысле ему как бы "равен", сводит счеты именно с
субстанцией существования любви, предполагающей пространственную
разделенность любящего и любимого. Прочно скрепляет узы брака, по Гегелю,
только духовное единение супругов, то есть то, что "само по себе стоит выше
случайности страстей и временного особенного каприза".203 Браку, таким
образом, страсть является даже помехой, а потому она и не слишком
желательна.204 Но если любовь - это чувство, то можно ли его требовать от
кого бы то ни было? Прекрасно осознавая данный момент, Гегель воспевает
одухотворенную любовь или любовь = разум, что обретает свое воплощение в
рыцарском любовном служении. Существенной любовь здесь "становится только
благодаря тому, что субъект в этом одухотворенном природном отношении
растворяет свое внутреннее содержание, свою внутреннюю бесконечность.
Потеря своего сознания в другом, видимость бескорыстия и отсутствие
эгоизма... самозабвение, когда любящий живет не для себя и заботится не о
себе, находит корни своего существования в другом и все же в этом другом
всецело наслаждается самим собою, - это и составляет бесконечность
любви...".205 Итак, полное и абсолютное, не знающее никакого разделения,
слияние!
Однако любовь не только связывает любящих, рождает такое
соприкосновение и близость, которые сильнее осязаемого, но и разъединяет.(
Чем дальше отдаляются друг от друга любящие, тем сильнее любят. Ведь
достоинство в любви состоит как раз в том, чтобы не забыть другого. И эта
память делает невыносимой разлуку или пространство между любящим и любимым.
Итак, мы сталкиваемся еще с одной антиномией.


ТЕЗИС

Любовь предполагает пространственную