"А.В.Лукьянов. Идея метакритики "чистой" любви " - читать интересную книгу автора

начало (любовь как бы "случается с нами") - необходимый, но еще
недостаточный признак человеческой любви. Нельзя не учитывать при этом и
фактора воли: "Любить кого-нибудь не есть просто сильное ощущение, но также
и решение, суждение, обещание ... любить друг друга вечно".191
Далеко не каждый оказывается способным на истинную любовь, которая,
возможно, далека от своей абсолютной "чистоты". "Ведь красота от чистоты
увянет"192, - говорит Ромео у Шекспира. Тем более любовь! Ведь если Амур
"есть все и делает все, что о нем можно сказать все и все можно считать ему
свойственным"193, то в нем есть место и совершенно земному эротическому
чувству.194 Не случайно в римской мифологии Амур - это божество любви,
соответствующее греческому Эроту. Именно в эросе, а не в "чистой" любви,
содержится подлинное разрешение уже указанных нами антиномий. Да и то, что
на первый взгляд зовется "чистой" любовью, нередко является лишь сложным
переплетением других видов и форм любви.
Именно творческий эрос, а не "чистая" любовь, есть одна из главных
преград дробящегося миропорядка, который усиленно стремится к тому, чтобы
сузить и расчеловечить человека. Эрос стихийно и вечно поддерживает в
человеке его тягу к полноте жизни, ощущение цельности и естественности.
Эрос - это нечто большее, чем природа, нечто большее, чем простое
поддержание рода и его духовного достояния. "Эротическое стремление к
чувственно-прекрасному, - писал Б.П.Вышеславцев, - превращается в
стремление к красоте, к воплощению прекрасного, превращается в божественный
Эрос, и то, что он рождает, уже не есть порождение природы; здесь
начинается иное царство, не царство природы. Сознательное стремление (Эрос)
устремлено к иному миру. Сознание не есть только украшение колонны природы,
а есть основание для возведения нового здания, покоящегося на сводах
природы".195 Это здание - свобода.
В часы любви, пронизанной эросом, время как бы исчезает, его не
ощущаешь. "И вместе с тем, - замечает Рюриков Ю.Б., - каждая секунда
насыщена такими безднами переживаний, что время как бы останавливается и от
одного удара пульса до другого проходит вечность".196 Напротив, время
тянется бесконечно долго, когда любить нельзя. Джульетта при своем
последнем свидании с Ромео говорит: "Смотри же, шли мне вести каждый час. В
одной минуте - много, много дней".197 Бесконечная любовь и возникает тогда,
когда любить уже невозможно. И в этом случае она как первая потенция, или
чистое стремление, оказывается всецело побежденной второй потенцией или
смертью. Напротив, истинная, или эросная любовь "не есть слабое подражание
и предварение смерти, а торжество над смертью..."198 Она есть свободно
парящее между жизнью и смертью, как нечто на деле жестокое и суровое и в то
же время, как "Сон, слишком для действительности сладкий!"199


* * *


Итак, разрешение второй, указанной нами антиномии, коренится в
осознании того, что объединяет временное и вечное, а именно - мгновения.
Тот не любит, кто не влюбляется сразу. Мгновение любви едино во всех частях
времени. Миг любви является всем ее временем. "Потому что, - как говорит
Тансилло у Дж.Бруно, - если бы не было мгновения, не было бы времени;