"Никлас Луман. Власть " - читать интересную книгу автора

принимает его и крепко держит в своих руках. Но в особых случаях, если
планирующий ограничивается, так сказат^однш^планированием и в своих
собственных действиях специализируется на том, чтобы предписывать другим их
действия, то конкретный контекст перестает содержать в себе трансляцию
селекции. Вместе с контингент ноет ыо селекции возрастает и соблазн
отрицания. Тогда трансляция результатов отбора реализуется только при
наличии определенных предпосылок; реконструирует же и институционализирует
эти предпосылки код власти. Лишь посредством символически
генерализированного средства коммуникации они превращаются в основание
надежных ожиданий.

Довольно трудно втиснуть это проблемное соотношение в одно единственное
определение, которое бы однозначно формулировало, что является властью, а
что ею не является. Однако данное проблемное соотношение генерирует связи,
которые вполне можно описать. Можно сказать, что чем сильнее выражена
контингентность влияния, распознаваемого как действие, которое в своей
собственной селективности специализируется на том, чтобы вызывать к жизни
чужие действия, тем труднее подвести под нее естественно-ситуативную основу
конгруэнтности интересов, тем проблематичнее становится мотивация и тем
необходимее делается код, регулирующий условия трансляции селективности и
приписы-Вание соответствующих мотивов. Этот подход, основанный на положении
о соотношениях интеракций, может быть впоследствии также применен и к теории
общественной эволюции с помощью тезиса, согласно которому при возрастающей
общественной дифференциации увеличивается количество ситуаций, в которых,
несмотря на высокий уровень кон-тингенции и специализации, должны
осуществляться дранслядии селекции, обеспечивающие сохранение достигнутого
уровня развития. В важных функциональных областях ситуативная конгруэнтность
интересов уже ие может быть частой и настолько специализированной, чтобы
можно было обойтись только ею одной. И тогда развитие ориентированного на
решение этой проблемы особого кода власти становится краеугольным камнем
дальнейшей эволюции.

Данная аргументация имеет свои параллели также и в других сферах
коммуникативных средств, получая благодаря этому обстоятельству
дополнительное обоснование. Начиная с известной стадии развития повседневная
коммуникация содержит в себе такое обилие информации, что истина
превращается в проблему, а многообразие благ оказывается настолько большим,
что ввиду ограниченности распределительных возможностей имеет смысл сделать
их свободными для контингентного доступа. Можно развить эту мысль далее:
любовь как особое средство коммуникации превращается в необходимость лишь
тогда, когда эмоции и мировоззрение партнера становятся столь сильно
индивидуализированными, иначе говоря, контингентными, что в них уже нельзя
более быть уверенными и, следовательно, любить просто в соответствии с
существующими культурными предписаниями. Искусство как средство коммуникации
также зависит от возрастания контингенции, а именно от контингенции публично
создаваемых, однако более не зависимых от конкретного целевого контекста
жизненного мира произведений. Таким образом, мы обозначили
специализированные проблемы интеракции, а именно варианты проблемы
трансляции селекции, а заодно описали различные эволюционные состояния
общественной системы.