"Никлас Луман. Власть " - читать интересную книгу автора

либо чужого действия. Сюда же относится и понятие воли (в отличие от понятия
разума), постигающее контингенцию акта селекции как свободу (в отличие от
случайности) и в новейшее время связанное, прежде всего, с приписыванием
мотивов40 и намерений41. Свободная воля представляет собой староевропейский,
а мотивированность - новоевропейский атрибут действия. Однако в любом случае
и то, и другое не является первичным фактором и уж точно - не "причиной"42
действия, но представляет собой приписывание, делающее возможным социально
прозрачное переживание действия. Мотивы - это не побуждения к действию, (но,
скорее, требования понятного переживания действия. На уровне приписывания
мотивов социальный порядок и интеграция выражены поэтому сильнее, чем на
уровне самого действия. Понимание мотивов помогает, однако, задним числом
осознать, являлось ли данное событие вообще действием или нет43.

Вследствие вышесказанного, функция коммуникативного средства власти
описана пока еще недостаточно, так как считается, что речь в данном случае
идет исключительно о принуждении подчиненного с целью заставить его принять
те или иные исходящие от власти предписания. Между тем и самого власть
имущего требуется порой принуждать к исполнению своих властных функций, и
здесь во многих случаях возникают значительные трудности. Разве не
свойственно ему, обладающему сомнительной независимостью, стремление отойти
от дел и позволить вещам идти своим чередом? Мотивация того, кто транслирует
селективные достижения, образуется и приписывается лишь в ходе
коммуникативного процесса. Именно власть имущему, хочет он того или нет,
приписываются - в силу того, что он обладает властью, - все успехи и неудачи
и навязываются соответствующие этому мотивы действий. Власть, следовательно,
отнюдь не инстру-ментализирует изначально наличную волю. Эту волю она
сначала производит, а затем может ее обуздывать и приручать, заставлять
сглаживать риски и неуверенности, может даже вводить ее в искушение и
приводить к крушениям. Генерализированные символы кода, должностные задачи и
инсиг-нии, идеологии и условия легитимации служат более четкой артикуляции
воли. Но только лишь сам процесс коммуникации устанавливает связь между
исполнением власти и ее мотивами.

2. На этом фоне следует понять, как происходит специализация средства,
обеспечивающего переход от одних селекции действия к другим и
предполагающего наличие обоих партнеров как системы, в рамках которой их
селекции приписываются им в виде действий. От подчиненного власти ожидают,
что он выбирает свое собственное действие и благодаря этому приобретает
возможность собственного самоопределения. Именно поэтому по отношению к
^подчиненному могут быть применены такие власт-'ные средства воздействия,
как, например, угрозы, позволяющие управлять им в осуществляемом им
самостоятельно акте выбора. Кроме того, власть имущий не только претендует
на то, чтобы быть истиной; он также притязает на то, чтобы действовать в
соответствии со своей собственной волей. Тем самым в отношении обоих
постулируется возможность исчисляемой, "локализируемой" дивергенции.
Трансляция редуцированной комплексности может состояться лишь в том случае,
если действия Альтера соопределяют селекцию действий Эго. Успех властного
порядка состоит в росте дифференцированности селекции и ситуаций, между
которыми можно наводить мосты.