"Никлас Луман. Власть " - читать интересную книгу автора

уже заведомо предполагали нечто такое, что может быть получено лишь в
качестве результата. Попытки анализа понятия власти самого по себе,
обнаружение в нем различных смысловых оттенков также никогда ни к чему не
приводили; они всегда были излишне осторожными и в конце концов разочаровали
исследователей. В такой ситуации невозможно поступательно двигаться вперед,
заранее имея в своем распоряжении некое понятие власти. Поэтому необходимо
попытаться использовать более общие концепции, находящие применение в иных
сферах и могущие послужить основой привнесения в сферу теории власти уже
обоснованных проблемных постановок и способов образования понятий, а также
сравнения этой сферы с исследованиями в иных, сопредельных предметных
областях.

В поисках возможных подходов мы прежде всего сталкиваемся с
представлением, согласно которому власть является воздействием, реакцией на
возможное сопротивление, так сказать, каузальным следствием неблагоприятных
обстоятельств. Недавно появились также теория обмена и теория игр,
выдвигающие на первый план калькуляционную сторону все еще понимаемого
каузально, хотя и полного разнообразных альтернатив процесса1, анализ
которого может осуществляться различными путями.

Сначала мы хотели бы исследовать различные способы образования понятия
"власть" на предмет имманентных возможностей логического вывода и
верификации, трудностей измерения и, наконец, понятийных предпосылок2.
Прежде этот путь приводил скорее к расщеплению теории власти, нежели к ее
консолидации. По-видимому, это проистекало из поспешности в теоретизации
отдельного феномена.

Затем можно воспользоваться социологической техникой постановки
вопросов, подтверждающей свою надежность со времен Дюркгейма. Это поможет
прояснить предпосылки жизненно-мировых, заведомо обладающих интерпретацией и
понятных установлений. Если власть является каузальным процессом, то следует
задаться вопросом о непричинных основаниях каузальности. Если власть
исчисляется как меновая величина, то следует спросить об основаниях обмена,
не подлежащих уже никакому обмену. Если власть - это игра противников друг с
другом, то надо искать не-игровые основания игры. Эта техника постановки
вопросов возвращает нас к обществу как условию самой возможности власти. Она
приводит нас к теории, рассматривающей власть на окольных путях теории
общества.

По этим окольным путям мы как раз и хотим направиться. При этом мы не
должны упускать из виду определенную макросоциологическую системную
референцию, а именно референцию, охватывающую всю систему общества. Поэтому
прежде всего мы ставим вопрос о функциях образования власти именно на данном
уровне8. Это отнюдь не исключает использования экспериментальных
социально-психологических видов исследования. Однако можно предположить, что
образуются и такие символические генерализации, которые осуществляются не в
процессе отдельных интеракций, а возникают на уровне общества в целом.
Примером такой генерализации является право. Локализуя анализ на уровне
общественной системы в целом, мы можем воспользоваться более современными
теориям общества, строящимися вокруг трех различных, но допускающих