"Никлас Луман. Власть " - читать интересную книгу автора

способность состоит в трансляции редуцированной комплексности, критичность
которой возрастает по мере роста комплексности интерсубъективно
конституированного мира, а условия ее усиления институционализированы в
рамках кода медийного средства.

Источником всех возможностей усиления власти является генерализация
символов71, которая также лежит в основе дифференциации кода и процесса. Под
генерализацией следует понимать обобщение смысловых ориентации, делающее
возможным фиксацию идентичного смысла различными партнерами в различных
ситуациях с целью извлечения тождественных или сходных заключений.
Полученная таким образом относительная свобода от ситуации редуцирует в
каждом отдельном случае усилия по производству и оценке информации и
избавляет от необходимости полной пере ориентации при переходе от одного
случая к другому. В этом смысле она поглощает неопределенность и
одновременно делает возможным формирование комплементарных ожиданий и
поведения на основе этих ожиданий. Но вместе с тем эта свобода привносит
риск некоторой ситуационной неадекватности поведения, пусть даже и
ориентированного на ожидания, а именно появляется риск не использовать
возможности, которые могла бы предложить конкретная ситуация (скажем, риск
упущения сиюминутной слабости властителя), и упустить шансы научиться
действовать в такой ситуации. Гибкость поведения в разнородных ситуациях в
рамках использования одного кода должна, во всяком случае, поначалу,
оплачиваться негибкостью самого кода. Особенно это важно в отношении
нормативной, осознанно противопоставляющей себя фактам генерализации.

Под символизацией (символами, символическими кодам) следует понимать
упрощенное выражение некоторой комплексной интерактивной ситуации, которая в
результате символизации переживается как единство. Проанализированные в
предыдущем разделе конститутивные условия коммуникативного средства "власть"
не могут как таковые непрерывно тематизироваться в сознании обеих сторон.
Они сводятся воедино и излагаются словами-символами, знаками или посредством
символизации идентичности коммуникантов. Формы выражения при этом
варьируются, например, в зависимости от отношения к источникам власти,
степени персонализации, меры влияния правых институтов и тому подобного. Но
символизация как таковая является неизменным реквизитом формирования власти.
Язык - и не только теоретический язык науки - уже подготовил для целей
символизации такие "диспозиционные понятия", как сила, способность,
потенция. Данные формулировки маскируют то обстоятельство, что власть
представляет собой модализацию коммуникативных процессов, поскольку
посредством выражения "возможность" эти формулировки одновременно связывают
власть с фигурой властителя. В такой своей функции они оказываются
составными частями самого кода власти.

Диспозиционные понятия - как символизируемые потенциалы - обладают
определенными качествами. Они упрощаются путем отказа отображать и
предвосхищать то, что благодаря им оказывается возможным. Они не являются
моделями, картами или планами, не нуждаются в том, чтобы уподобляться
возможному. Вместо этого они (словно бы некий функциональный эквивалент
сходства) устанавливают время, а вместе с ним предоставляют и новые
возможности. Символизирруется именно стабилизированная возможность,