"Никлас Луман. Власть " - читать интересную книгу автора

Конси-стентность такой связи в случае власти гарантируется властными темами
и отдельные властные процессы, по-видимому, могут быть идентифицированы лишь
на основе этой тематической интеграции64 В то же время здесь на пути
формирования властных цепей обнаруживают себя важные препятствия, о которых
мы будем говорить ниже.

Мобилизация, образование цепей, генерализация и тематическая
спецификация властных процессов увеличивают находящиеся в распоряжении
обще-ства властные ресурсы, ибо делают возможными комбинации разнообразных
действий и усиление селективности, которые не могут осуществляться сами по
себе66. Таким образом достигается известная независимость от естественных
мотиваций, обусловленных реалнями жизненного мира. То обстоятельство, что
такую дифференциацию и взаимосвязь властных процессов невозможно объяснить
на основе естественных причин, одновременно делает понятной проблематику
власти. Ее проблемы становятся особенно прозрачными при рассмотрении
процессов, имеющих место в высокоразвитых культурах, где ощущается
потребность не в том, чтобы необходимую власть - как таковую -
специализировать на принятии решений, а в том, чтобы утвердить единство
компетенцийзнания и решения, истины и власти. В этих условиях, возникновение
и развитие которых хорошо прослеживается на примере дальневосточных
культур67, подчиненному было крайне трудно оказаться в ситуации, которая бы
допускала множество альтернатив. При всей неполноте дифференциации кодов в
этих культурах отсутствовала потребность в выстраивании достаточно
комплексной правовой системы для кодирования власти. Конфликты и чреватые
конфликтами бинарные схематизмы дискредитировались морально. Эта абсолютная
власть, провозглашенная принципом, оставалась между тем весьма слабой,
поскольку перед ней не возникало вообще никаких ситуаций выбора, могущих ей
угрожать. В этих обстоятельствах общество не формирует никакого однозначного
примата дифференцированного синдрома политики, власти и права, континген-ция
которых и их способность дифференцироваться на основе действия являются,
по-видимому, необходимой ступенью общественной эволюции.

III. КОДОВЫЕ ФУНКЦИИ

Выбранный здесь подход к теории власти задает направление, в рамках
которого рассматривается и изучается усиление власти. Если обратиться,
например, к концепции Курта Хольма68, понимавшего власть как способность
нанесения ущерба, то вектор ее усиления должен соответствовать величине того
ущерба, который способен нанести властитель, и (или) объему противостоящей
власти, которая могла бы эффективно воспрепятствовать вредоносным действиям
подобного рода. Такой подход имеет определенные методологические и
технико-измерительные преимущества. Тем не менее он не выявляет характерные
упорядочивающие способности власти, а если и уделяет им внимание, то лишь в
обход теории угрозы69. Непосредственная ассоциация силы власти и ее
опасности соответствует собственно лишь архаическим обществам и архаическому
мышлению70, то есть обществам, в которых еще не началась дифференциация
коммуникативных средств. Образование понятий должно следовать за
общественным развитием. В рамках теории коммуникативных средств формируется
такое понятие власти, которое всегда учитывает возможность усиления
способности упорядочения в изменяющихся общественных условиях. Эта