"Самуил Лурье. Разговоры в пользу мертвых" - читать интересную книгу автора

развлечения сына он больше не мог и вызвал его к себе во Флоренцию.
Джованни подчинился - и больше никогда не видел Марию д'Аквино. Она
быстро утешилась, а он долго горевал.
Он написал еще пять художественных произведений, все - о ней. Только в
"Декамероне" Боккаччо простился с Фьямметтой - и с поэзией.
Затем он приступил к составлению географического словаря и обширнейших
латинских трактатов. Отныне с ним уже не случалось ничего хорошего. Служил
на разных незавидных должностях, исполнял почетные, но безвыгодные поручения
республики; читал без успеха лекции о Данте, ухаживал напрасно за недоброй
вдовой, ссорился со скупым меценатом, страдал от чесотки и подступающей
старости. Прижил с какой-то женщиной дочь - но маленькая Виоланта умерла от
чумы. Дружил заочно с Петраркой, дарил ему собственноручно переписанные
книги, - Петрарка отвечал, но не всегда отсылал письма, боясь, как бы они не
пропали для потомства.
Так, в печальной суете, влачил Боккаччо вторую половину жизни, сжигая
старые стихи. Он скончался в Чертальдо шестьсот с лишним лет тому назад и
там же похоронен в церкви Св. Якова. Над гробницей выбит герб - лестница с
четырьмя перекладинами, а ниже латинская надпись, в которой сказано все, что
нам следует знать: "Его отцом был Боккаччо, родиной - Чертальдо, занятием -
священная поэзия".
Еще по крайней мере столетие итальянские писатели ценили в Боккаччо
главным образом автора "Генеалогии богов" и других ученых сочинений.
Но едва завелось в Италии книгопечатание, был издан "Декамерон" - в
1471 году, и почти сразу же явился немецкий перевод, и книга пошла по
Европе - развлекать простых людей и вдохновлять гениев.
Разное можно вычитать в "Декамероне". В старинных списках книга имела
второе название - "Принц Галеотто", по имени одного персонажа из рыцарских
романов, наперсника и посредника в любовной интриге. Стало быть, в глазах
первых читателей "Декамерона" это была книга-сплетница, книга-сводня, это
было тайное пособие прелюбодеям, драгоценный учебник разврата.
В старости Боккаччо и сам держался такого мнения и заклинал друзей не
читать в семейном кругу эту "опасную и неблагопристойную книжку".
Соблазнительно и обратное - увидеть в "Декамероне" символическую
мистерию, комедию плоти, веселящейся на краю небытия. Вспомним, что действие
разворачивается в светлом круге (любимая фигура Боккаччо: все поляны, пруды
и долины в "Декамероне" круглые), который точно циркулем выведен посреди
чумы, и у рассказчиков "Декамерона" уже не осталось ни родных, ни близких, и
не сегодня завтра вымрет Флоренция, а за нею, может статься, - и весь мир.
Бедствию не видно конца, смерть стоит у каждого за спиной, и никто во всей
книге не помышляет о будущем.
И перед лицом исчезновения люди спешат выговорить свои тайные помыслы и
осмеять все запреты - сословные, моральные, религиозные, - которые мешают
свободно следовать случайному желанию. Поэтому в "Декамероне" надо всем
торжествует и прославляется измена. Средневековый проповедник, не допуская
этой мысли, вполне мог здесь усмотреть католическую сатиру на человечество:
ведь грех - похабная личина смерти.
Но "Декамерон" отрицает само понятие греха и заодно крайне сужает
понятие чести.
В книге сказаны вещи, которые до сих пор представляются смелыми. Это
единственная причина, по которой она не впала, если можно так выразиться, в