"Жан Мадоль. Альбигойская драма и судьбы Франции " - читать интересную книгу автора

цену за малейшую отсрочку.
Но мог ли он думать, что опасность, грозившая ему, была настолько
серьезной? Ведь он - один из наиболее могущественных христианских государей
и принадлежит к одному из самых знаменитых родов, какие только существуют в
Европе. Если он и не носит титула короля, то не перестает быть сыном
французской принцессы, мужем принцессы английской. Он происходит от того
Рай-мона IV, который победно руководил первым крестовым походом; его дед
<Альфонс Иордан (Журден) (1103-1148) - сын Раймона IV и Эльвиры Кастильской,
родился в Палестине, крещен в Иордане, откуда прозвище. В 1112 г. наследовал
отцу, когда его старший незаконный брат Бертран отправился в Палестину.
Дважды был OTjr/чен от церкви. Участник второго крестового похода.> принимал
участие во втором крестовом походе, а для южной знати помощь испанским
христианам против мавров является прочно установившейся традицией. Как можно
серьезно сомневаться в его ортодоксальности, даже если он и выказывал
катарам подозрительное благоволение? Правда, иногда он грабит епископства и
аббатства, но кто среди государей, равных ему, не делал того же? Огучается,
при других обстоятельствах он покровительствует церкви и обогащает ее. Какой
римский папа осмелился бы лишить земель законного властелина?
Когда Раймон VI не скачет к Провансу, где ведет вечный спор с Раймоном
Беренгьером <Графом Прованским в 1193-1209 гг. был сын короля Альфонса
Арагонского, Альфонс, а в 1209-1246 гт. - сын последнего Раймон IV
Беренгьер.>, он наслаждается прелестями своей прекрасной и богатой столицы.
Он дружит с литературой и ис-
кусствами. При своем дворе он содержит самых известных трубадуров
своего времени. Он заключает брак за браком, повинуясь своей фантазии и
интересам. Он развлекается, сталкивая католических монахов и катарских
священников, отмечая с элегантным скептицизмом удары и в конечном счете
признавая, что катары много добродетельнее и образованнее. Этот сластолюбец
действительно смыслит в добродетели.
Полагаю, ни один правитель никогда не подходил своему народу больше,
чем Раймон VI, и, несомненно, именно здесь следует искать секрет его долгой
популярности, но нельзя сказать, что он был государем-демократом. Благодаря
тулуз-ским капитулам он знал чаянья и желания населения и ничего не
предпринимал, не посоветовавшись со своими глашатаями истины. Это богатые
горожане, а ниже их и даже порой против них - простой люд. Графу приходится
поддерживать последних против первых к вящей пользе своего личного
авторитета. Но эти конфликты никогда не оборачиваются трагедией, и Раймон VI
может безбоязненно прогуливаться чуть ли не в одиночку по улицам своего
доброго города. В ту пору на тулузском Юге воцарились радость и легкость
жизни, почти уникальные для всей Европы той эпохи.

ВЕСЕЛАЯ УЧЕНОСТЬ

Это уже изысканный плод некой культуры, развивавшейся почти два века.
Около тысячного года во всем христианском мире произошел как бы резкий
подъем. В это время Герберт Орийякский сделался папой под именем Сильвестра
II <Сильвестр II (Герберт Орийякскип) (ок.945-1003) - папа римский с 999
г.>, а Отгон III <Оттон III (980-1002) - император с 983. Сын Отгона II и
Феофано, племянницы византийского императора Иоанна Цимисхия> стал
императором. Впервые христианская идея отряхнула обломки каролингской