"Жан Мадоль. Альбигойская драма и судьбы Франции " - читать интересную книгу автора

secrиtes de Jйsus. Paris: Pion. 1958-1959.> Появились многочисленные работы,
посвященные болгарским богомилам <Богомилы - христианское еретическое
течение в Болгарии X в., входившей тогда в состав Византийской империи. Его
возникновение связывают с переселением манихеев во Фракию Константином V
(741-775) и с переселением павликиан в окрестности Филиппополя при Иоанне
Цимисхии (969-978). И те, и другие были обязаны военной службой на границах
империи в обмен на религиозную свободу. Расцвета достигли в XI в., когда
предводитель богомилов Василий проповедовал при дворе самого императора
Алексея Комнина, где был схвачен и казнен. Как и многие поздние катарские
проповедники, он был врачом Богомильские обряды явно прослеживаются у
катаров. В частности, богомилы сами совершали исповедь; не только мужчины,
но и женщины участвовали в посвящении неофитов. Их обвиняли в
безнравственности, так как мужчины ходили на проповедь вместе с женщинами.
Некоторые воззрения богомилов - например, что лучшие люди не умирают, а
становятся единотелесньши с Христом - присутствуют у современных
иеговистов.>, несомненным предшественникам наших катаров. Наконец, работы, в
течение десяти лет публикуемые "Обществом по изучению катаров" ("Sociйtй des
Etudes Cathares"), хотя порой и отличаются некоторой предвзятостью,
заслуживают самого пристального внимания. Но, к сожалению, они чаще ставят
проблемы, чем разрешают их. В самом деле, выдвигаются два положения,
доказательства которых трудно привести: 1) катары принадлежат к
гностическому и манихейскому течению первых веков церкви; 2) через
розенкрейцеров <Розенкрейцеры - мистическое религиозное братство, возникшее
в XVII в. Символами его были Роза и Крест, откуда, судя по всему, и
название. Основателем считался мифический Христиан Розенкрейц, живший якобы
в конце XIV - начале XV вв. Считались хранителями тайного знания рыцарского
орденатамплиеров, разгромленного королем Филиппом Красивым.>, наследников
уничтоженных тамплиеров, и философию Рудольфа Штейнера < Штепнер, Рудольф
(1861-1925) - немецкий философ-мистик, основатель антропософии - учения,
включившего элементы гностицизма, манихейства, каббалы в сочетании с идеями
Гете и Гегеля.> их влияние дошло до наших дней. Это возможно, но не
бесспорно.
Немецкий ученый Арно Борет <См. Список литературы.> несколько лет назад
посвятил катарам значительную работу, учитывающую все опубликованное до
него. "Ученые записки о катарах" справедливо упрекали его в полном
отсутствии сочувствия и, как следствие, понимания тех, кого он так тщательно
изучал. И все же его книга - неисчерпаемый источник впервые собранных ценных
сведений, и все, изучающие катаров после Борста, многим обязаны ему. Я сам
хочу выразить здесь ему признательность.
Это лишь краткий обзор всего имеющегося на этом чудовищно
загроможденном поле деятельности. Бросаясь в свой черед в битву, что же
хотел сделать я? Рассмотреть эту трагедию в аспекте всеобщей истории, ее
роль не только для нашей страны, но и для истории западноевропейской
цивилизации в целом. Сразу же встают деликатные вопросы: каким именно было
положение Юга Франции, когда над этим краем разразилась гроза? Действительно
ли там расцвела подлинная культура? Каков был ее характер? Существовало ли
на Юге что-то похожее на то, что мы, современные люди, называем национальным
чувством? Каковы были действительные связи между Южной и Северной Францией
до их жестокого противостояния?
Это, возможно, прояснит причины, по которым катаризм обрел на Юге