"Иеродиакон Макарий(Петанов). Правда о Фатиме: Православная Церковь о католическом чуде " - читать интересную книгу автора

принося свои страдания в жертву Богу. Иногда Франсишко и Жасинта видели меня
печальной. Так как я от рыданий не могла говорить, они страдали и плакали
вместе со мной. Потом Жасинта произносила громким голосом нашу жертвенную
молитву: - Боже мой, мы приносим Тебе в жертву все эти страдания во
искупление грехов и ради обращения грешников". (МЛрФ, с. 68).
Рыдания эти и производимый ими психический надрыв неоднократно
встречаются в МЛрФ. Они вполне далеки от православного, тихого покаянного
плача совести, учение о котором передано Свв. Отцами. Если иногда и видели
преп. Амвросия Оптинского плачущим, то тихо слезящим. "Потому что Бог не
есть Бог неустройства, но мира" (1 Кор. XIV, 33). "Настоящая молитва тиха,
мирна, и такова она на всех степенях", -пишет Святитель Феофан Затворник
(Письма о христианской жизни, 14) *.
______________
* Цит. по кн.: Архимандрит Лазарь. О тайных недугах души, М., 1995, с.
144.

"Должно держать себя в состоянии ровности, тишины, спокойствия, нищеты
духа, удаляясь тщательно от всех состояний, производимых разгоряче-нием
крови и нервов. Не ударяй себя ни в грудь, ни в голову для исторжения слез:
такие слезы - от потрясения нервов, кровяные, не просвещающие ума, не
смягчающие сердца. Ожидай с покорностью слезы от Бога... Придет слеза тихая,
слеза чистая, изменит душу, не изменит лица; от нее не покраснеют глаза -
кроткое спокойствие прольется на выражение лица *.
______________
* En. Игнатий (Брянчанинов). Письма к разным лицам. Письмо 88 - цит.
по кн.: Архимандрит Лазарь. О тайных недугах души. М., 1995.

Удержание детьми в мыслях, разговорах, "жертвах" - месяцами! -
сообщенного "ангелом" и "Дамой" и открытость детей импульсам света,
испускаемого "Дамой", да и само регулярное хождение на встречи с ней может
быть описано в терминах аскетики как пленение.
"Пленение есть невольное увлечение нашего сердца к нашему помыслу, или
постоянное водворение его в себе - совокупление с ним, отчего повреждается
наше доброе устроение" *.
______________
* Преп. Нил Сорский. Устав о скитской жизни. Св.-Троицкая Сергиева
Лавра, 1991, с.19.


ПЯТОЕ ЯВЛЕНИЕ "ДАМЫ" -13 СЕНТЯБРЯ 1917 Г. ДОЖДЬ БЕЛЫХ ЦВЕТОВ

"13-го сентября, несмотря на время сбора винограда, огромная толпа,
числом до двадцати пяти-тридцати тысяч человек собралась в Кова да Ирия в
ожидании небесного явления детям. В составленном позже описании этого
явления Люсия говорит, что дороги были запружены, всякий хотел с ними
разговаривать. Богатые, знатные люди пробирались сквозь толпу, бросались
перед детьми на колени и умоляли их принести Пречистой Деве их просьбы, их
мольбы об исцелении сына-калеки, слепого отца, больного мужа, брата...
Дети с трудом пробивались за мужчинами, расчищавшими перед ними дорогу.
Придя на место видений, Люсия попросила всех присутствующих молиться.