"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Том 3" - читать интересную книгу автора

новгородского князя Святослава, когда этот последний решился вступить в
какой-то незаконный брак, Нифонт не только сам не хотел обвенчать князя, но
запретил и духовным своей епархии венчать его, так что Святослав обвенчан
одними своими, т. е. придворными попами. При существовавшем тогда в России
разделении мнений по случаю церковных событий, Нифонт имел у себя врагов,
которые выдумывали на него разные клеветы и, между прочим, разглашали, будто
он пред отправлением навстречу митрополиту Константину ограбил Софийский
собор и пошел в Царьгород. Но были и такие, которые защищали Нифонта,
разделяли его убеждения, видели в нем ревнителя веры и правды, поборника
всей земли Русской и говорили, что только по грехам своим новгородцы не
удостоились иметь у себя гроб сего святителя, скончавшегося (в 1156 г.) в
Киеве. Мощи святого Нифонта покоятся в киевских пещерах, и память его
Церковь совершает 8 апреля [*52].
Святой Илия (Иоанн) Новгородский родился в самом Новгороде и там же
сначала был пресвитером при церкви святого Власия. В этом скромном служении
Илия столько сделался известен своими добродетелями, что по смерти епископа
Аркадия единогласно избран был новгородцами на святительскую кафедру. Новые
подвиги благочестия еще более возвысили Илию в глазах новгородцев, и он по
желанию своей паствы первый в России удостоился (1165) получить титул
архиепископа, перешедший и к его преемникам. В продолжение долговременного
своего святительства Илия построил несколько церквей вместе с братом своим
Гавриилом, который наследовал и его кафедру. Незадолго пред кончиною (1185)
Илия оставил престол и принял схиму под именем Иоанна. Господь прославил
угодника своего еще при жизни разными чудесами. Мощи его, открытые в 1439
г., почивают в новгородском Софийском соборе, а память совершается Церковию
7 сентября [*53].
Отзывы о Ростовских епископах Луке, Пахомии и Кирилле II встречаются в
современной им Ростовской летописи - отзывы краткие, но тем не менее
драгоценные. Лука, избранный во епископа (1185) из игуменов Киевского
Спасского монастыря, что на Берестове, был "молчалив, милостив к убогим и
вдовицам, ласков ко всякому, богатому и убогому, смирен и кроток, утешал
печальных словом и делом; пас словесные овцы, как добрый пастырь,
нелицемерно, с кротостию и рассмотрением, бодрствуя над ними и оберегая их в
день и ночь; победил мирскую похоть и дьявола, укрепляясь оружием крестным"
(в1189). О епископе Пахомии читаем: "Сей блаженный епископ был избранник
Божий и истинный пастырь, а не наемник, агнец, а не волк; не собирал он
богатства от чужих домов и не хвалился им, но еще обличал грабителей и
лихоимцев; усердно пекся о сиротах, был весьма милостив к убогим и вдовицам,
смирен, кроток, исполнен книжного ученья, всеми способами утешал
печальных... прежде был добрым чернецом в Печерском монастыре пять лет,
потом управлял черноризцами в монастыре св. Петра (вероятно, в Ярославле)
тринадцать лет, наконец, два года держав епископию, отошел к Богу" (в 1216
г.). О третьем Ростовском епископе Кирилле II современный летописец пишет:
"Он ничем не отстал от прежних епископов Ростовских, святых Леонтия, Исаии и
Нестора, последуя их нравам и учению, не только словом учил, но и делом
подавал пример. И все приходящие дивились ему, князи, и вельможи, и все
жители Ростова, не только простцы, но и священники, и игумены, и весь
чернеческий чин; все спешили из окрестных мест в город, в соборную церковь
св. Богородицм как для того, чтобы послушать ученья его от святых книг, так
и желая посмотреть на великолепие церкви, которую он дивно украсил... Уже в