"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Том 3" - читать интересную книгу автора

ноги, третьим выжигал глаза, четвертых варил в котлах или ссылал на
заточение. Напрасно Боголюбский несколько раз старался образумить своего
прежнего любимца. Феодор не только не слушался, но даже укорял и порицал
самого князя и будто бы в безумном ослеплении открыто изрекал в церкви хулы
на святых Божиих, на Пресвятую Богородицу и самого Господа Бога. Наконец,
слыша непрестанные жалобы и всеобщий ропот своих подданных, выведенный из
терпения злодеяниями Феодора, князь Андрей приказал взять его и отправить на
суд к митрополиту. Митрополит Константин, рассмотрев внимательно вины его,
лишил его сана и послал на остров Песий для покаяния. Но Феодор не только не
хотел покаяться, но будто бы продолжал еще умножать свои ереси и
ожесточение. Тогда митрополит приговорил его к смертной казни (1169).
Феодору отрезали язык и правую руку, выкололи глаза, наконец отсекли голову
[*35]. Трудно поверить, чтобы вины этого несчастного епископа не были
преувеличены в сказаниях о нем, чтобы князь Андрей дозволил ему в своей
области такие поразительные злодейства, и сам он, не потерявши смысла, мог
изрыгать такие богохульства, какие ему приписываются; вооружив против себя
духовенство и мирян своей епархии, оставленный самим князем Андреем, имея в
своем главном судии - митрополите Константине - личного врага, Феодор не мог
найти защиты и пощады ни от кого и погиб, как преступник, но, может быть,
далеко не такой, каким признан на суде.
Число епархий, составлявших русскую митрополию, не только не
уменьшалось, но еще увеличивалось. Продолжали существовать кроме Киевской,
которою заведовал непосредственно сам митрополит, епархии Новгородская
[*36], Ростовская [*37], Черниговская [*38], Белгородская [*39],
Владимирская на Волыни [*40], Переяславская [*41], Юрьевская [*42], Полоцкая
[*43], Туровская [*44] и Смоленская [*45]. Вновь учреждены или сделались
известными Галицкая - в 1157 г. [*46], Перемышльская - в 1220 г. [*47],
Рязанская - около 1207 г. [*48], Владимирская на Клязьме - в 1215 г. [*49] и
Угровская - незадолго пред нашествием татарским, которая вскоре потом
переведена была в Холм [*50]. Архипастыри, управлявшие русскими епархиями,
по-прежнему назывались епископами. Только новгородцы в 1165 г. отправляли в
Киев посла своего, юрьевского игумена Дионисия, с богатыми дарами к
митрополиту Иоанну и испросили у него для своего владыки право называться
архиепископом. Если верить Татищевской летописи, митрополит соглашался даже
подчинить Новгородскому архиепископу двух епископов: Смоленского и
Полоцкого. Но великий князь Ростислав, не желая слишком увеличивать силу
Новгородского владыки и обидеть князей смоленского и полоцкого, на это не
согласился. Митрополит прислал новому архиепископу как особое отличие
богатые крещатые ризы и мантию с источниками [*51].
Между тогдашними святителями нашими немало было людей, отличавшихся
пастырскою мудростию, ревностию и благочестием. Более других известны в этом
отношении два Новгородских владыки - Нифонт и Илия, три Ростовских Лука,
Пахомий и Кирилл II, Туровский епископ Кирилл и Владимирский на Клязьме
Симон.
Святой Нифонт Новгородский был избран в епископа еще в 1130 г. за
святость жизни из киево-печерских иноков. Он хорошо знал каноны и обычаи
Церкви Восточной, любил строить и украшать храмы и монастыри, не раз силою
слова примирял враждовавших князей и успокаивал народ; вообще был муж самых
строгих правил и непоколебимых убеждений, как показал особенно в деле против
Климента, митрополита Киевского, и еще прежде - в поступке против