"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Том 3" - читать интересную книгу автора

Мануила - грека, объявил племянникам, что он охотно принимает их
предложение, но не согласен более признавать Климента митрополитом (хотя
прежде признавал, во время первого своего княжения в Киеве), потому что
Климент не принял благословения от патриарха. Один из племянников.
Ростислава Мстислав Изяславич, напротив, всячески отстаивал Климента и
говорил: "Не останется Константин на митрополии, потому что он клял моего
отца". Распря между князьями была сильная и продолжительная; ни тот, ни
другой не хотели уступить; наконец порешили, чтобы устранить от кафедры
обоих прежних митрополитов, Климента и Константина, и просить из Царьграда
нового первосвятителя для России. Между тем Константин еще при самом занятии
Киева Мстиславом Изяславичем, зная его нелюбовь к себе, удалился в Чернигов
к тамошнему епископу Антонию, родом греку, и вскоре (в 1159 г.) скончался.
Пред кончиною он призвал Черниговского епископа и взял с него клятву
исполнить следующее завещание: "По смерти моей не погребай моего тела, а,
привязавши к ногам веревку, извлеките меня из города и повергните псам на
съедение". Епископ, действительно, исполнил это необычайное завещание,
поразившее всех. Но на другой день черниговский князь Святослав, подумав с
своими мужами и с епископом, взял тело скончавшегося первосвятителя и
похоронил в Спасском соборе [*22]. Позднейшие летописи рассказывают,
несогласно с древнею, будто тело митрополита лежало в поле не один, а три
или четыре дня, будто князь черниговский посылал к киевскому за советом, как
поступить, и прибавляют, что в продолжение этих трех или четырех дней, когда
в Чернигове стояли светлые дни, в Киеве и других местах была страшная буря,
солнце помрачилось, земля тряслась, от грома и молнии люди падали на землю и
семь человек лишились жизни; что Мстислав Изяславич, находившийся тогда в
Киеве, пораженный ужасом, начал каяться в своем несправедливом озлоблении
против митрополита покойного, а великий князь Ростислав повелел совершать
всенощные бдения во всех церквах и молить Бога о помиловании [*23].
Новый митрополит, за которым посылал Ростислав к патриарху, по имени
Феодор, прибыл в Киев в августе 1161 г., но управлял Церковию очень недолго
и скончался в 1163 г. [*24] Тогда Ростислав пожелал вызвать на
митрополитский престол отвергнутого им Климента и, чтобы придать делу вид
законности, послал просить для Климента благословения у патриарха. Между тем
в Константинополе, едва услышали стороною о смерти Феодора, поспешили не
только рукоположить, но и отправить в Россию нового митрополита, Иоанна IV,
вероятно опасаясь, чтобы в Киеве не повторилось того же, что было при
Изяславе. Посол наш, шедший в Царьград, встретил Иоанна в Олешье и принужден
был воротиться, не исполнив поручения. Ростислав крайне огорчился. Но, как
бы предчувствуя это, из Константинополя прислали вместе с митрополитом
царского посла с богатыми дарами, который именем царя умолял нашего князя
принять благословение от святой Софии константинопольской, т. е. принять
посланного оттуда митрополита. Ростислав отвечал: "В настоящий раз ради
чести и любви царской приму, но если вперед без нашего ведома и соизволения
патриарх поставит на Русь митрополита, то не только не примем его, а
постановим за неизменное правило избирать и ставить митрополита епископам
русским, с повеления великого князя" [*25]. Так кончились (в 1164 г.)
долговременные смуты в русской митрополии, начавшиеся избранием и
возведением на митрополитский престол Климента Смолятича. Право поставлять и
присылать в Россию митрополитов осталось за Константинопольским патриархом.
Русский великий князь требовал, чтобы, по крайней мере, избрание