"Николо Макиавелли. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия" - читать интересную книгу автора

чтобы те самые люди, которые по причине их наглости не могут быть исправлены
законами, в какой-то мере обуздывались властью как бы царской. Стремиться
сделать их добрыми иными путями было бы делом крайне жестоким или же вовсе
невозможным, как я уже говорил раньше, ссылаясь на опыт Клеомена. Он, дабы
одному обладать властью, убил Эфоров. По той же причине Ромул убил брата и Тита
Тация Сабина. И хотя и Ромул, и Клеомен впоследствии хорошо использовали свою
власть, я тем не менее не могу не отметить, что оба они не имели дела с
материалом, испорченным той развращенностью, о которой мы рассуждали в этой
главе. Поэтому они смогли проявить волю и, пожелав, довести до конца свои
замыслы.

Глава XXV
КТО ХОЧЕТ ПРЕОБРАЗОВАТЬ СТАРЫЙ СТРОЙ
В СВОБОДНОЕ ГОСУДАРСТВО, ПУСТЬ СОХРАНИТ В НЕМ
ХОТЯ БЫ ТЕНЬ ДАВНИХ ОБЫЧАЕВ

Тому, кто стремится или хочет преобразовать государственный строй
какого-нибудь города и желает, чтобы строй этот был принят и поддерживался всеми
с удовольствием, необходимо сохранить хотя бы тень давних обычаев, дабы народ не
заметил перемены порядка, несмотря на то что в действительности новые порядки
будут совершенно не похожи на прежние. Ибо люди вообще тешат себя видимым, а не
тем, что существует на: самом деле. Вот почему римляне, познав необходимость
этого в самом начале своей свободной жизни, заменив одного царя двумя выборными
Консулами, не захотели, чтобы у Консулов было более двенадцати ликторов, дабы
число этих последних не превышало числа прислуживавших царям. Кроме того, так
как в Риме совершалось ежегодное жертвоприношение, которое могло совершаться
только лично самим царем, римляне, не желая, чтобы из-за отсутствия царя народ
пожалел бы о старом времени, избрали главу указанного жертвоприношения, назвав
его Царь-жертвоприноситель, и подчинили его верховному Жрецу. Таким образом,
народ получил для себя вышеупомянутое жертвоприношение и не имел никакой причины
из-за отсутствия его желать возвращения царя. Этого должны придерживаться все
те, кто хотят уничтожить в городе старый строй и установить в нем новую,
свободную жизнь. Поэтому, хотя новые порядки и изменяют сознание людей, надлежит
стараться, чтобы в своих изменениях порядки сохраняли как можно больше от
старого. Если меняется число, полномочия и сроки магистратур, надо, чтобы у них
сохранялось от старых их наименование. Всему этому, как я уже сказал, должен
следовать тот, кто желает установить политическую жизнь посредством создания
республики или монархии, но тому, кому угодно учредить абсолютную власть,
именуемую писателями тиранией, надобно переделать все, как о том будет сказано в
следующей главе.

Глава XXVI
НОВЫЙ ГОСУДАРЬ
В ЗАХВАЧЕННОМ ИМ ГОРОДЕ ИЛИ СТРАНЕ
ДОЛЖЕН ВСЕ ПЕРЕДЕЛАТЬ ПО-НОВОМУ

Когда кто-нибудь становится государем какой-нибудь страны или города,
особенно не имея там прочной опоры, и не склоняется ни к монархическому, ни к
республиканскому гражданскому строю, то для него самое надежное средство
удержать власть - это, поскольку он является новым государем, переделать в этом