"Николо Макиавелли. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия" - читать интересную книгу автора

Но с другой стороны, защитники спартанского и венецианского строя говорят,
что при вручении охраны свободы людям могущественным и знатным сразу достигаются
две важные цели: вопервых, благодаря этому знать удовлетворяет свое честолюбие
и, занимая господствующее положение в республике, держа в своих руках дубину
власти, имеет все основания чувствовать себя вполне довольной, а во-вторых, этим
сильно ослабляется мятежный дух черни, являющийся причиной бесконечных раздоров
и беспорядков в республике и способный довести Знать до такого отчаяния, которое
со временем принесет дурные плоды. В качестве примера они ссылаются на тот же
Рим, где после установления должности плебейских Трибунов чернь, получив в свои
руки власть, не довольствовалась одним плебейским Консулом, но пожелала, чтобы
оба Консула были плебейскими. Потом она потребовала себе Цензуру, Претуру и все
другие высшие правительственные должности в государстве. Но и это ее не
удовлетворило; поэтому, увлекаемая все тем же неистовством, она начала обожать
людей, которых считала способными сокрушить знать. Это породило могущество Мария
и погубило Рим.
Поистине, тому, кто должным образом взвесит одну и другую возможность, не
легко будет решить, кому следует поручить охрану свободы, не уяснив
предварительно, какая из человеческих склонностей пагубнее для республики - та
ли, что побуждает сохранять приобретенные почести, или же та, что толкает на их
приобретение.
Всякий, кто тщательно исследует этот вопрос со всех сторон, придет в конце
концов к следующему выводу ты рассуждаешь либо о республике, желающей создать
империю, подобную Риму, либо о той, которой достаточно просто уцелеть. В первом
случае надо делать все, как делалось в Риме; во втором - можно подражать Венеции
и Спарте по причинам, о которых будет сказано в следующей главе.
Но, возвращаясь к рассмотрению того, какие люди опаснее для республики - те
ли, что жаждут приобретать, или же те, кто боится утратить приобретенное, -
укажу, что когда для раскрытия заговора, возникшего в Капуе против Рима, Марк
Менений был сделан диктатором, а Марк Фульвий - начальником конницы (оба были
плебеями), они получили от народа также и полномочия установить, кто в самом
Риме с помощью подкупа и вообще незаконными путями затевает получить консульство
и другие должности. Знать сочла, что таковые полномочия, данные диктатору, были
направлены против нее, и распустила по Риму слухи, будто почетных должностей
подкупом и незаконным способом ищут не знатные люди, а худородные, которые, не
имея возможности полагаться на происхождение и собственные доблести, пытаются
достичь высокого положения незаконным путем. Особенно в этом обвиняли самого
диктатора. Обвинения эти были настолько серьезны, что Менений, созвав сходку и
жалуясь на клевету, возведенную на него знатью, сложил с себя диктатуру и
отдался на суд народа. Дело его разбиралось, и он был оправдан. На суде много
спорили о том, кто честолюбивее - тот ли, кто хочет сохранить приобретенную
власть, или же тот, кто стремится к ее приобретению, ибо и то и другое желание
легко может стать причиной величайших смут. Чаще всего, однако, таковые смуты
вызываются людьми имущими, потому страх потерять богатство порождает у них те же
страсти, которые свойственны неимущим, ибо никто не считает, что он надежно
владеет тем, что у него есть, не приобретая большего. Не говоря уж о том, что
более богатые люди имеют большие возможности и средства для учинения пагубных
перемен. Кроме того, нередко случается, что их наглое и заносчивое поведение
зажигает в сердцах людей неимущих желание обладать властью либо для того, чтобы
отомстить обидчикам, разорив их, либо для того, чтобы самим получить богатство и
почести, которыми те злоупотребляют.