"Владимир Малов. Рыцари: Детская энциклопедия " - читать интересную книгу автора

рассеяны между небом, землей и адом; драма, развязка которой
предопределена, действиями которой управляет сам Бог, но
которая в каждой сцене представляет большие и разнообразные
сплетения. Божественные личности, ангелы и святые
присоединяются ежеминутно к человечеству, чтобы направлять его,
в то время как сатана и его темные легионы соблазняют и смущают
его без конца. Человек, влекомый небесной милостью и адскими
соблазнами в две противоположные стороны, свободен волей и
господин своей судьбы. Он имеет земную жизнь для выбора между
двумя влечениями и, смотря по тому, уступает ли он первому или
второму, его душа отлетает по смерти тела в места счастливые,
где царит вечная радость, или низвергается в бездны - убежище
отчаяния".

Величайшим несчастьем человека по этим представлениям был грех; надо
было или избежать его, или очиститься от него. Но вместе с тем считалось,
что нет непростительных грехов, нет злодеяний, которых не могло бы искупить
искреннее раскаяние и богоугодные поступки.
Рыцарь должен быть не только христианином, но и бойцом за христианскую
Церковь. Ему предписывалось охранять и защищать ее. В одной из французских
баллад об этом говорится прямо: "Мы - клирики, - молвит служитель Церкви,
архиепископ, - и наш долг служить Богу, которому мы молимся за наших друзей.
А вы, рыцари, не забывайте, что Бог создал вас для защиты Церкви".
Защищая Церковь, рыцарь был обязан оказывать помощь и всем тем, кто
находился под ее покровительством - вдовам, сиротам, слабым. И надо сказать,
находятся, особенно в литературных памятниках, замечательные примеры тому,
как рыцари следовали этому закону. Вот лишь один из них...
Чувствуя приближение смерти, Карл Великий завещал своему сыну не
отнимать у сирот их ленов, а у вдов их последних денег. Однако его сын,
король Людовик, быстро забыл заветы отца и предложил графу Гильому во
владение лен одного из своих вассалов, погибшего маркиза Беранже.
Но Гильом, зная, что у маркиза остался сын, пришел в бешенство от
гнева. В присутствии всех вассалов, он отчитал своего короля: "Благородные
рыцари, слушайте меня! Смотрите, как Людовик, наш законный сеньор,
вознаграждает своих лучших слуг. Во время битвы с сарацинами, турками и
славянами король был сбит с коня. Маркиз Беранже помчался к нему, опустив
поводья, с блестящим мечом в руке. Им он прорубил просеку вокруг короля,
словно кабан между собак. Потом соскочил с коня, чтобы помочь своему
сеньору. Он держал ему стремя. А король сел в седло и умчался, как трусливый
пес. Маркиз же Беранже остался, и мы видели, как его убили и разрубили на
куски. Мы же, увы, не могли придти к нему на помощь.
Он оставил после себя наследника, которому имя - малютка Беранже. Чтобы
предать этого ребенка, надо быть, клянусь Богом, хуже труса и изменника.
Если кто осмелится взять землю малютки Беранже, тот вот этот самый меч
снесет ему голову".
На подобных балладах и формировалась нравственность будущего рыцаря.
Кстати, можно по этой балладе судить и о том, как мало считались на заре
рыцарства феодалы со своими королями.
Рыцари должны были служить защитниками права и добра против зла. В
борьбе с врагами рыцаря воодушевляла любовь к родине, к которой он был