"Владимир Малов. Рыцари: Детская энциклопедия " - читать интересную книгу автора

крепко привязан. Свою страну рыцарь считал лучшей страной на свете.
Вот как трогательно прощается тот же литературный герой, граф Гильом,
со своей страной Францией, надолго ее покидая: "Он обернулся в сторону милой
Франции, и ветер оттуда пахнул ему в лицо; он открыл свою грудь, чтобы дать
воздуху больше доступа. Встав против ветра, он опустился на колени: "О,
нежное дыхание, веющее из Франции. В ней все те, кого я люблю. Я вручаю тебя
в десницу Господа, потому что я сам не надеюсь тебя видеть более". Из его
прекрасных глаз полились слезы. Они льются ручьями по его лицу и обильно
смачивают одежду".
Рыцари, защитники Церкви и слабых, должны были служить примерами
мужества и проявлять это мужество особенно в борьбе с неверными. Физическим
же идеалом рыцаря был сильный и смелый воин, который "одним ударом меча
разрубает воина на коне и в доспехах от макушки до низу вместе с лошадью",
который "без труда за раз разгибает четыре подковы", "поднимает до головы
рыцаря в доспехах, который стоит на его руке", и наконец... съедает за
обедом четверть барана или целого гуся.
Рыцарь дорожит своим именем: "Лучше умереть, чем быть названным
трусом". Для рыцаря честь дороже жизни.
"По-рыцарски" надлежало обходиться и с побежденным противником, равным
по рангу. Рыцарь должен был обращаться со своим пленником, как с самым
почетным гостем, даже если тот был ему смертельным врагом. Пленники, как
правило, предлагали за свое освобождение выкуп, а так же дорогие доспехи и
боевого коня. Рыцарь не мог напасть на другого рыцаря без объявления войны.
Рыцари должны были быть беззаветно преданы своему сеньору, сохранять
нерушимой клятву вассальной верности. Рыцарь должен был быть верен своему
слову. Давая какое-нибудь обещание, он клялся Богом, "который никогда не
лжет". И наконец рыцари должны были быть, согласно своему кодексу, щедры...

Как произошел обряд посвящения в рыцари

Приходило время, и оруженосец, мастерски научившийся владеть мечом и
копьем, с малых лет привыкший к тяжести доспехов (для обучения специально
изготавливалось детское вооружение), переносить походные лишения, впитавший
в себя "кодекс рыцарства", готовился к посвящению в рыцари.
В ранние рыцарские времена этот обряд происходил обычно в
пятнадцатилетнем возрасте. К XIII веку, времени расцвета рыцарства,
оруженосец посвящался в рыцари позже - в 21 год. Случалось так, что иные
небогатые бароны и вовсе оставались непосвященными, потому что обряд влек за
собой слишком большие расходы. В ранние же времена, напротив, в рыцари мог
быть посвящен за особые заслуги каждый - даже крепостной крестьянин или
простолюдин. Но с течением времени рыцари становились все более замкнутой,
элитной кастой.
В рыцари вчерашнего оруженосца мог посвятить не только его сеньор, но и
любой другой рыцарь, причем не обязательно в храме, с полным соблюдением
церковного обряда. Нередко в рыцари посвящали прямо на поле боя. Такой
эпизод есть, например, в знаменитом романе Роберта Льюиса Стивенсона "Черная
стрела". Героя его, Ричарда Шелтона, посвящает в рыцари после битвы герцог
Глостер, будущий король Англии Ричард III.
Сам же обряд посвящения ведет свое происхождение от далеких, еще до
рыцарских времен.