"М.К.Мамардашвили. Эстетика мышления " - читать интересную книгу автора

инструмента.
С этого, согласно М. К. Мамардашвили, начинается эстетика мышления,
определяющая в конечном счете и область человеческой морали, что он
настойчиво повторяет в каждой беседе, убеждая читателя, что мораль, как и
мысль, - автономна (своезаконна). Что для их существования в мире нет
никаких причин. Моральный поступок, как и мысль, утверждает он, или есть,
или их нет.
Это метафизическое ощущение жизни пронизывало все творчество М. К.
Только об этом фактически он и вел свой философский разговор, считая себя
представителем натуральной, естественной философии и постоянно подчеркивая,
в духе Канта, что не стремление человека к счастью, связанное с достижением
внешнего благополучия, и не любовь или симпатия характеризуют моральный
поступок, но уважение к моральному закону как таковому и следование долгу,
дающие не теоретическую, а жизненную уверенность человеку распоряжаться
собственной свободой. [8]
Читая эту книгу, можно убедиться, что проблема мысли и социальной формы
была для М. К. центральной, так как он стремился на опыте собственной жизни
претворить пережитое страной тотальное зло в новую реальность, поставив тем
самым своеобразный бытийно-личностный эксперимент в российской культуре. Во
всяком случае, для меня очевидно, что на основе именно этого эксперимента
рождался его мир, который мы можем назвать сегодня миром Мераба
Мамардашвили, с его претензией, которую он никогда не скрывал, преодолеть
"мыслительную неграмотность целой страны". Именно об этом идет речь в его
беседах.
Два слова о характере настоящего издания. На каждой из кассет, с
которых расшифровывался текст этой книги, рукой М. К. помечено: "Б. М. " -
"Беседы о мышлении" (так первоначально, для себя он называл свой курс, когда
читал его), с указанием даты, когда состоялась беседа. Окончательное же
название "Эстетика мышления" - с этих слов начинается первая беседа - было
предложено им во время одного из наших разговоров, когда мы обсуждали вопрос
о возможном издании его работ. На разных этапах подготовки бесед к печати
мне помогали И. К. Мамардашвили, А. А. Парамонов и В. А. Кругликов. Всем им
сердечная благодарность. На завершающем этапе редактирование рукописи
проводилось мной с учетом особенностей устной речи автора и с желанием
максимально сохранить все оттенки и неожиданные повороты его мысли. Хотя при
этом неизбежно приходилось снимать многочисленные повторы, вполне уместные в
устной беседе, но мешающие восприятию текста при чтении, а также прибегать к
формальным стилистическим вставкам, чтобы сохранить связность авторской
речи.
Ю. П. Сенокосов


[9]

Беседа первая

Эстетикой мышления можно назвать наши беседы в связи с тем, что
искусство, как известно, прежде всего радость и речь у нас пойдет, я
надеюсь, именно о радости мышления.
По-видимому, не существует ни одного нашего переживания искусства или