"Мао Цзэ-дун. Красная книжечка" - читать интересную книгу авторакак широкие народные массы всего Китая. Если весь народ поднимется, чтобы
вместе с нами срыть эти горы, то неужели мы их не сроем? "Юй-гун передвинул горы" (11 июня 1945 года), Избранные произведения, т. III XXII. Метод мышления и метод работы История человечества - это процесс непрерывного развития из царства необходимости в царство свободы. И этот процесс никогда не закончится. В обществе, где существуют классы, не может прекратиться классовая борьба. В обществе, где перестанут существовать классы, никогда не прекратится борьба между новым и старым, между правильным и ошибочным. В ходе производственной борьбы и научного эксперимента человечество непрерывно идет вперед, непрерывно изменяется и природа, и этот процесс никогда не остановится на каком-то одном уровне. Следовательно, человечество всегда должно непрерывно обобщать опыт, открывать, изобретать, создавать и двигаться вперед. Взгляды тех, кто верит в теорию застоя, впадает в пессимизм, бездействует или зазнается и проявляет самодовольство, являются ошибочными. Эти взгляды ошибочны потому, что они находятся в противоречии с историческими фактами общественного развития человечества, существующего примерно миллион лет; они находятся также в противоречии с фактами, известными нам вплоть до настоящего времени из истории природы (например, из истории небесных тел, истории Земли, истории органического мира, а также из истории природы, отраженной другими естественными науками). Цитируется по "Докладу Премьера Чжоу Эньлая о работе правительства на созыва" (21-22 декабря 1964 года) Естественные науки служат людям одним из средств в борьбе за свободу. Чтобы обрести свободу в обществе, люди должны использовать общественные науки для познания общества, преобразования его, осуществления социальной революции. Чтобы обрести свободу в мире природы, люди должны использовать естественные науки для познания, покорения и преобразования природы, добиться от природы свободы. Речь на учредительном собрании Общества естественных наук Пограничного района (5 февраля 1940 года) Марксистская философия - диалектический материализм - имеет две наиболее яркие особенности: первая особенность - это ее классовый характер, открытое признание того, что диалектический материализм служит пролетариату; вторая особенность - это ее практический характер, подчеркивание зависимости теории от практики, подчеркивание того, что основой теории является практика и что теория, в свою очередь, служит практике. "Относительно практики" (июль 1937 года), Избранные произведения, т. I Марксистская философия считает, что главное заключается не в том, чтобы, поняв закономерности объективного мира, быть в состоянии объяснить мир, а в том, чтобы использовать знание объективных закономерностей для активного преобразования мира. "Относительно практики" (июль 1937 года), Избранные произведения, т. I |
|
|