"Иржи Марек. Собачья звезда Сириус, или Похвальное слово собаке" - читать интересную книгу автора

История продолжается в Древнем Иране

Древние иранцы, так же как индусы, принадлежат к тем индо-европейцам,
что со своих традиционных мест обитания переместились очень незначительно.
Они не перебирались на Запад, как это делали племена греческие, кельтские
или древ негерманские, а позже и славянские, но пасли свои стада неподалеку
от предполагаемой прародины и были, несомненно, народом пастушеским, что
выражено у них намного ярче, нежели у тех арийских народов, которые
отправились в Индию. Занятие скотоводством и определило их отношение к
собакам. Собака была животным уважаемым и стояла на иерархической лестнице
сразу после домашнего скота, составлявшего основное богатство древних
иранцев. Ведь собака помогала пасти скот и оберегала людей и стада их от
волков.
Мы ведем свой рассказ только о собаках, хотя известно, что древние люди
были значительно ближе ко всему миру животных, нежели мы, нынешние. Зверь у
жителей степей и гор вызывал не только страх, но был также источником
зависти. Потому что обладал теми качествами и свойствами, которыми обделен
род человеческий. Человек представлял себе загробную жизнь как страну
обетованную, где много всяческих благи совсем не надо работать, и в мечтах
своих видел, что будет благоденствовать в окружении различных, в том числе и
хищных, животных, которые там его, естественно, обижать не станут.
Мечта быть поближе к животным и заключить с ними разумный договор
наиболее ярко расцветает в Индии, где строжайше запрещено убивать все живое.
Древние иранцы не были столь бескорыстны и благородны, они отлично
знали, какие животные приносят человеку пользу, а какие - вред, и свои
отношения строили именно на этом. Вредными считались звери, угрожавшие людям
и их имуществу. Не только волк, лев, тигр, но и змея. Змея - в первую
голову, потому что она опаснее всех. Люди ненавидели ее, боялись и
уничтожали, как могли. Именно по этой причине иранцы так почитали ежа -
истребителя змей. И если кто-то возразит, что ведь и змею-хозяюшку тоже
кое-где почитали, я отвечу - это лишь еще одно доказательство человеческой
изворотливости и коварства. Просто люди пробовали обходиться со змеей и так
и эдак, и по-хорошему и по-плохому...
Не станем посему удивляться, что собака заняла в Древнем Иране столь
высокое положение и что о ней мы можем прочесть в священнейшей из священных
книг Древней Персии - Авесте, где на вопросы Заратустры, касающиеся собаки,
отвечает сам Господь Премудрый - бог добра и света Ахура Мазда.
Всем, кто любит собак, и больших и маленьких, следует знать слова, что
донесла до нас древняя Авеста, и тогда сердца их возрадуются.
В разделе под названием Видевдат собаке уделено большое внимание, в то
время как о скоте говорится в книге Гаты. Скот, очевидно, составлял основную
часть имущества, и не случайно в брахманской Индии корова и по сей день
считается священным животным. Иранцы, однако, оказались намного практичнее,
нежели погрузившиеся в философские размышления индусы. И хотя корова была их
главной кормилицей, богиню из коровы все-таки делать не стали. Из собаки
тоже не сделали бога, зато создали целую науку о разведении собак и, более
того, строго следили, чтобы с собаками обходились по-человечески. Иранцы
знали несколько пород собак: пастушью, сторожевую, охотничью, но иногда мы
обнаруживаем у них названия собачьих пород, которые ученые по сей день не
могут распознать.