"Иржи Марек. Собачья звезда Сириус, или Похвальное слово собаке" - читать интересную книгу автора

братцем пса, - в Древнем Иране находили исключительно шкодливым и злым. И
даже священную Авесту, сторонницу добра, когда речь идет о волке, охватывает
прямо-таки маниакальная жажда убийства. Авеста утверждает, что волка
необходимо уничтожать неустанно и повсюду... Волк, несомненно, наносил
стадам большой урон, а ведь человека скот кормил. Такого Хомо сапиенс
никогда не прощает...
Ну а другие индоевропейские народы?
От древних германцев, как, пожалуй, и от древних славян, мы о собаках
узнали немного. Скот уже не был главным источником пропитания. Человек
становится оседлым. А земледелец и оседлый скотовод видят в собаке, скорее,
сторожа, призванного охранять его дом. Собаку уже не обожествляют. И когда
древнегерманский бог войны Водан, известный также под именем Один, мчится со
своей дружиной по свету, то его сопровождают звери и те, кому привольно
живется на поле брани: волки и вороны...
Тем не менее собака - существо, любимое человеком, и у древних
германцев ее тоже хоронят вместе с хозяином, так же как в иных местах коня
или других милых ему животных. Вот почему мы находим в германских
погребениях скелеты собак, а также соколов и кошек.
И таинственный народ скифы, о происхождении которых наука пока еще
ничего определенного не сказала, эти жестокие варвары, столкнувшиеся с
древними греками в степях за Черным морем и Каспием, тоже были народом
пастухов и коневодов. И неудивительно, если в захоронениях племенных вождей
кроме убитых рабов мы обнаруживаем убитого коня. И собак! На берегу реки
Салгир, вблизи нынешнего Симферополя, стоял некогда большой скифский город,
здесь в мавзолее вождя, в самом центре, была похоронена его любимая собака.
Не было народа, который оказался бы столь диким, чтобы в душе его не
нашлось местечка для собаки. И это облагораживает и варваров, и собак.

О чем повествует священная Авеста

О Создатель этого мира! О Великий! Что это за существо, которое
принадлежит к благому духу среди всех тех, кого этот дух творит, и которое
от утренней зари и до восхода солнца кидается на тысячи тварей,
принадлежащих духу злому?
И сказал Ахура Мазда: это пугливый пес с острой мордой, называемый
ванхалара, которого люди зовут дужака, это существо, принадлежащее благому
духу между всеми, которых этот дух сотворил, и потому от брезжущего рассвета
до восхода солнца кидается она на тысячи тварей, принадлежащих духу злому. И
кто убьет, о Заратустра, этого пугливого пса с острой мордой, ванхапару,
которого люди прозывают дужака, тот причинит вред своей душе до девятого
колена, и его потомки не перейдут через мост Чинват, покуда тот, кто его
убил, не искупит своего проступка.
О Создатель этого мира! О Великий! Если кто-то убьет пугливого пса с
острой мордой, ванхапару, которого люди называют дужака, каков штраф за
такой проступок? И сказал Ахура Маэда: определено тому 1000 ударов кнутом и
столько же плетью. А если кто убьет собаку пастушью, собаку сторожевую или
собаку охотничью или такую, которая умеет многое, то душа его перейдет в
свою будущую жизнь с великим плачем и стонами большими, нежели их испускает
волк, попав в глубокую яму. Даже в смертный час никто не поможет ему, хотя
он будет плакать и рыдать, и даже псы, стерегущие мост Чинват, не помогут