"Габриэль Гарсия Маркес. Критические статьи" - читать интересную книгу автора

расстрелян будет Аркадио. В каждое поколении будет появляться еще один
Аурелиано (названный в честь полковника), и они все разделят жребий
одиночества. Несмотря на то, что они рождаются в большой семье с друзьями
вокруг, они движимы каким-то внутренним безумием, находя одиночество и, в
конце концов, погибая.
Самый последний Аурелиано, рожденный в роде Буэндиа, появляется на
свет с проклятием, которого так боялись - со свиным хвостом. Но он
отличается от других Буэндиа больше, чем физической чертой в виде свиного
хвоста. Он рожден родителями, искренне любившими друг друга и желавшими
вырастить другого Буэндиа, не похожего на все предыдущие поколения. Но рок
не позволил такое отклонение от пути их рода. Мать ребенка умирает во время
родов, а отец погружается в такое глубокое отчаяние, что оставляет младенца
одного. Последнего Буэндиа поглощает одиночество предков, и поскольку он
беспомощен, то также погибает.


Чудесное и волшебное в романе Габриэля Гарсия Маркеса "Сто лет
одиночества"
Перевел с исп. Борис Гершман. Источник: MundoLatino.org
Произведения, основанные на вымысле, должны быть доступны пониманию
читателей, их надлежит писать так, чтобы, упрощая невероятности, сглаживая
преувеличения и приковывая внимание, они изумляли, захватывали, восхищали и
развлекали...
Сервантес, "Дон Кихот", гл. XLVII
Среди множества неожиданностей, встречающихся при чтении романа "Сто
лет одиночества", одна из самых привлекательных - это пристальное внимание,
которое уделяется волшебному и чудесному. Магический мир жил в элементах
народного творчества, которые были перенесены в современную литературу и
сохранены до наших дней. Колдовство, чудеса, волшебные чары составляют
часть народной культуры, уходящей своими корнями в средневековье, которая
испытала влияние инквизиции, просвещения XVIII века и, наконец, научного
позитивизма. Интерес к темному миру магии заметно растет в испанской
литературе, из которой, в соединении с индейскими мифами, появилась
смешанная латиноамериканская культура. Современные романисты используют
систему повествования, в которой недостаточно места волшебному миру. Алехо
Карпентьер, Мигель Анхель Астуриас, тот же Хорхе Луис Борхес и многие
другие пытаются восстановить его в своих произведениях. Кортасар также
уделяет должное внимание магическому, но с точки зрения городского
сознания.
Но Гарсия Маркес воссоздает его совершенно по-новому и достигает
потрясающих результатов. На первых же страницах романа он упоминает
"алхимиков Македонии" и их мифы. С помощью алхимии, например, Мелькиадес
вновь обретает молодость. Конечно, отчасти это чудесное превращение - всего
лишь насмешка, шутка. Мелькиадес появляется со вставной челюстью, которую
он показывает восхищенным зрителям: иногда магия не что иное, как обман. В
этом контексте нас не удивляет упоминание о Нострадамусе. Урсула, один из
центральных персонажей романа, - это женщина, выражающая привязанность к
реальности; наблюдая бесплодные изобретательские попытки мужа, она говорит
о противоположности алхимии и настоящей науки, которая является двигателем
прогресса.