"Николай Маркевич. История Малой России - 3 " - читать интересную книгу автора

ласце, Вашей мости моего милостивого Пана.

Не отпысуючы ничого на так широкое писанье вашей мости, вкотором мя,
Ваша мость, упоминати рачиш, покорне только за престрогу дякую и чуюся дасть
Бог втом же не так много для пожытков своих, и вывышенья дальшого, яко
больше для помноженья фалы Божое, видел бым тую згоду быти пожиточьную, а
ведьже не такую, же бысмы ся мели претворити зовсим во иншый образ, але
зоставши вцале, а только некоторых речей поправивши, вчом больше упору, а
нижли истинны держимося, згодитися стыми, скоторыми есмь, и перед тым в
единоцтве были, а дал бы то, Пан, Бог, же бы и вси згодне, на которых больше
належит, але выдечы што ся деет вся надея, яко бачу уставает, бо тые хотя бы
подобно и ради, не могут. А мы опять можем, але не хочем, а только Богом
лудимо, просечы о соединение веры. Недыв теды коли источники высхнут, же и
реки уставают, а за тым, а ни уних, а ни у нас, не только науки, але и
порядку пусто, припоминать, ми Ваша мость, речеш: сыноды Берестейские
зстороны школ и друкарни и иншых речей Церькви Божой потребных, же ся тому
досыт недеет, ино ачь колвек то еще не за моего пастырства становилося, але
до речи так светобливое и доброе не дал-бым ся ни кому упередить и не
жаловал бым и остатка убогое маетности, хоням вней вже немалую диру деткам
своим учинил, двое именье продавши, а пустки, которыем застал направуючи, не
уфольварках, але вцеркви, аштож пак на таковые речы кгрунтовные. Чым и фала
Божая множиться, и лепшый порядок в церкви Божой деется, не жаловал бым и
тот остаток поживенья моего убогого разделить было бы кому доброму, а не
таковым превратником, которые больше за пожитком убегаются, яко и тепер
штося стало у Берести, же ся школа разорила через, самых же Професоров
школьных, которые за лакомством удавшися довольни на сытшые пироги отбегли,
а тут и у большой ганьбе, и жалю убогого Хрестиянства на уруганье
противников наших все покинули, без жадное слушное причыны, а тож колыбы ку
доброму не жаловал бым, и самого себе оскудевши, наложить, але иж и того
внас оскудно, вшак Ваша мость сам того дознаваеш, з якою трудностью то вашей
мости приходит, хотясь на всем Паном Великим а предся, якобы потреба не
можеш ся ни то зобрать, а штож пак, нам калекам, будучи по среде волков,
наконец и церымоней церковных забороняют порадне отправовати, о чом бых
много до Вашей мости мел писати, штося вмоей Епископии Берестейской деет,
якое утяженье терпят хрестияне внекоторых местах, отож еще бы ся тым чоловек
тешил, кгдыбы тот крыж хотели скромне терпети и зносити; але то горшая, же
отпадают не по одному, але громадами видчынашу непотужность, а потом то
ведает с ким ся зостанем. (штося дотычет новин краковских, итые бачу же
непевные, але хотяжбы и певные были, того Ваша мость о моей особе нерач
розумети) бо не только о Кардынальстве, албо Митропольни не мышлю, але и с
тым што на собе ношу частей, проплакиваю на себе жемся того поднял, а
подобно и на того, хто мя в то вправил, азвлаща видечистося на свете деет. О
мамрамех ни яких неведаю; бом их никому ни на што не даровал. Але и я теж по
части ведаю, а подобно певнейшие речы, и бы ми ся годило папирови зверить,
указати бым то Вашей мости, же тые новины Краковские напевны суть.

О тоже, если ся хто за светого удает, а нас видить, вшак не есть ни
чого так тайного, же бы на потом не было явного. То толко вем, жем не было
початком до жадное речы, але если же все пойдут а за чым добрым и без образы
сумненья и я бым не хотел на заде зостати, много бым мел з Вашим мостею,