"Николай Маркевич. История Малой России - 3 " - читать интересную книгу автора

моим милостивым Паном, речей, велми пыльных и потребных мовити, але Бог то
ведает, яко рахлося з. Вашим мостею увижу. А через папер таковых речей
великих небезпечно отправовать; а што ми Ваша мость рачиш залецати порядок
иноверцов, бы был налепшый, коли не на правом фундаменте все то засметье
стоит, и школы их и друкарни и множество казнодеов, Бо если же сами суть
неприятельми сына Божего и лупежцами фалы маестату его Бозького певне, и
овощы тыи не суть приятны Богу, и все будованье их, яко на песку, а не
намоцной опоце, которая есть Хрыстос сын Божый, Бог и человек правдывый. Бо
яко то есть истинная правда, же есть человеком правдывым во всем нам
подобным опрочь греха, так, кто есть истанная правда, же есть Богом
правдивым, прироженым, неучыненным не з божоным, албо боством дарованным,
нестворенным, але пред всими веки, з Бога отца уроженым, хто такового
исповедания и веры не мает, не на камню але на песку и на се не будует,
водлуг оных слов: всяка плоть сено. Также оные слова: проклят, который надею
свою в человеце покладает, и другие значнейшые прокляти Боговеко, которые
неба и земли не сотворили. А пророк Исия именем Божим мовит, яко Бог перший
и остаточный передо мною не был Бог иный, и по мне небудет. А не докладает
того, яко они мовет, то есть, таковый Бог, яко я. А на другом местцу мовит
фалы моее ни кому не дам, отож если Христос не есть прирожоным Богом, и
тогож существа, которого отец; а як же то правда будет, што мовит: по мне
иный Бог небудет. Также и то фалы моее ни кому не дам; понеже дал ее, яко
они мовет, человеку Христу, з Марии девицы нарожденному, и учинил его другим
по себе Богом; а так не зазру я им того их порядку. Бо где бы ся еще тая
трутизна тым медом не осолодала, певне бы ото тые убогие мухи на ней не
лнули. Але иж ся идявол звыкл в Ангела светлисти пременять, и волцы в скуру
овечую оболокать. Не треба им верити. А если же то по собе берут, же зовощов
их познавати кажут. Ино и то часто трафляется, же зверху бывают красный а
внутр полный смроду и червей. И тож, яко сам оних не благоволю, так и Вашу
мость перестерегаю лепей ся згожати, справдивыми фалцами Бога во тройце
единого а ниж ли зблюзнерцами и явными неприятельми сына Божого. Лепей з
Иваном Евангелистою, а ниж ли сцеринтом - Лепей з-отцы светыми, а ниж ли з
Арием проклятым; лепей зо всим християнством, а ниж ли з Юлияном, апостатою,
который Христа называл Нотус, а тоиж поведа, не будучи прирожоным сыном
Божим, чинился тым, то для того до Вашей мости пишу жеми ся не подобают овые
присмаки, которые Ваша мость у них упатруеш, и не помалу мися серце ужасает,
слышаны то от Вашей мости. Але маю я надею вмилосердью Божом иж он сам, яко
почал так и до конца Вашу мость стеречи будеть, абысь неотразил о тот
камень, не только сумненья свого, але и ноги своее, о што Пана Бога
уставичне вмолитвах моих просечы. Ему же самому Вашу мость у вопеку и в
оборону поручаю, а себе милостивой извыклой ласце Вашей мости оферую. Дан з
Володымера, 25 дня Марта року 1595

IV. Лист Владыки Володымерского до Его Княжецкое милости Пана Воеводы
Киевского, писанный з Рожанки Июня 16 дня року 1495

Освецоное Княжа Пане а пане мой милостивый, службы мое на нижшые и
молитвы уставичные убогие чернецкие ласце вашей Княжацькой милости покорне
залецам.

А ижем через так час долгий до вашей мости, своего милостивого Пана,