"Алексей Маслов. Воля за пределами воли? (Знак вопроса N 4/94)" - читать интересную книгу автора

синъицюань ("кулак формы и воли"). Это значит, что такой удар обладает
высшей поражающей силой. Более того - и нам это может показаться весьма
удивительным, - он может отсутствовать в виде физического действия.

Разве возможно такое? Если мы говорим об ударе, то в обыденном
понимании это всегда жест - резкое движение рукой или ногой. Но в закрытой
традиции ушу существует понятие "внутреннего удара", "удара сердцем",
"сокровенного удара", который действительно не требует физического усилия.
Сразу подчеркнем, что здесь не идет речь о тайных "энергетических ударах",
о "выбросе энергии на расстояние". Дело в другом - это именно проистекание
небесной воли во внешний мир через человека, особое действие Дао, "которое
ничего не делает, но нет того, что оставалось бы не сделанным".


ВОЛЯ НЕБА -
ПОМЫСЕЛ МАСТЕРА


Что движет человеком, что заставляет его реализовываться в акте
мастерства? Собственное ли желание или нечто другое? Китайская
эзотерическая традиция утверждала, что пред всяким действием, жестом и
даже помыслом лежит "воля" или "волевой импульс"
(и). Это отнюдь не то понятие, которое мы имеем ввиду, говоря,
например, о "силе воли", оно вообще не принадлежит ни к миру людей, ни к
миру бытийственному, данному, вещному. Воля выступает здесь как высшая
творческая сила, как суть и форма действия Неба, реализующаяся в человеке.

В китайской художественной эстетике существовало прекрасное выражение
"писать волю" (сей). Долгое время представителями западной традиции это
выражение понималось буквально - выражать свои внутренние чувства,
помыслы, свой душевный настрой. Но внутренняя китайская традиция
объясняет, что.речь Идет отнюдь нс о собственном настрое, а о Небесной
воле - по сути, Дао, которая глаголет в человеке. Поэтому на
художественный свиток изливался не душевный настрой самого человека, но
всегда звучало высшее "предданнос" слово как эхо Дао. Сам пейзаж,
прекрасные горы, бурные водные потоки, темнеющий лес, - все эти размывы
туши и наплывы красок были не реалистичны, а символичны, они не
формировали изображение, а обнажали вселенскую глобальную Пустоту, которая
стоит за всякой формой и которая есть преддверие всякой формы, да и
культуры вообще.

Этот же принцип глобальной "воли Неба" существует и в ушу. Истинный
мастер должен, например, осмыслять всякий прием не на уровне формы, а на
уровне ее преддверия, или правильнее говоря, предчувствия. "Лишь только ты
задумал сделать комплекс, ты уже должен знать, как будет выглядеть
последнее движение", - говорят мастера ушу.

Отсюда же родился и принцип "трех внутренних соответствий", широко
известный в десятках стилей ушу. Он гласит, что три начала формируют
каждое действие человека: воля, пневма-ци и физическая сила (ли). Дабы