"Абрахам Маслоу. Мотивация и личность (Исследование психологического здоровья)" - читать интересную книгу автора

Иногда следы этого чувства можно заметить даже в его поведении.
Мне не хотелось бы, чтобы у вас сложилось впечатление, будто эти люди
постоянно скрывают свое недовольство. Нет, они вполне способны в порыве
гнева или раздражения восстать против условностей, против невежества. Порой
они пытаются открыть людям глаза, стараются просветить их, рассказать им
истину; они выступают в защиту угнетенных и обиженных, а иногда, видя
тщетность своих усилий, дают волю скопившемуся гневу, и этот гнев настолько
искренен и чист, настолько праведен и возвышен, что кажется почти
святотатством препятствовать его проявлениям. Я видел самоактуализированных
людей в гневе, и для меня совершенно очевидно, что им абсолютно безразлично,
какое впечатление они произведут на окружающих, что они не испытывают по
этому поводу ни тревоги, ни вины, ни стыда, хотя обычно, когда не затронуты
их глубинные, основополагающие убеждения и принципы, они ведут себя вполне
конвенционально, не желая обижать или смущать окружающих.
Способность к адекватному восприятию реальности, детская или, если
хотите, животная способность к приятию самого себя и способность к
спонтанности предполагают, что эти люди умеют четко осознавать свои
собственные импульсы, желания, предпочтения и субъективные реакции в целом.
Клинические исследования этой характеристики со всей очевидностью
подтверждают мысль Фромма о том, что среднестатистический человек зачастую
не имеет ни малейшего представления о том, что он представляет собой на
самом деле, чего он хочет, что он думает, какова его точка зрения.
Такого рода исследования и открытия позволяют мне постулировать одну из
самых фундаментальных характеристик, отличающую самоактуализированных людей
от обычных, среднестатистических индивидуумов. Мотивационная жизнь
самоактуализированного человека не только богаче, она качественно отлична от
мотивации среднестатистического человека. Мне кажется, что самоактуализация
предполагает принципиально иную психологию мотивации, мне кажется, что,
говоря о мотивации самоактуализированной личности, мы должны говорить не
столько о потребностях дефициентных уровней, сколько о метамотивах или о
мотивах роста. Разница между ними столь же фундаментальна, как разница между
жизнью и подготовкой к жизни. Возможно, что традиционная концепция мотивации
применима только по отношению к несамоактуализированным людям.
Самоактуализированного человека, в отличие от обычного, уже не беспокоят
проблемы выживания, он просто живет и развивается. Если побудительные мотивы
обычного человека лежат вовне, в возможности удовлетворения потребности, то
самоактуализированный человек, напротив, движим внутренними потенциями,
изначально заложенными в его природе, требующими своей реализации и
развития. Можно сказать проще -- самоактуализированный человек устремлен к
совершенству, ко все более полному развитию своих уникальных возможностей.
Обычный же человек устремлен к удовлетворению тех из своих базовых
потребностей, которые еще не получили должного удовлетворения. Нельзя
сказать, что самоактуализированный человек, удовлетворив все свои базовые
потребности, уже неподвластен импульсам и побуждениям: он тоже работает,
тоже старается, тоже притязает, хотя и не в том смысле, какой мы обычно
вкладываем в эти слова. В первую очередь он движим потребностью в
саморазвитии, в самовыражении и в самовоплощении, то есть потребностью в
самоактуализации. Я все чаще задаю себе один вопрос. Быть может, именно в
самоактуализированных людях предельно отчетливо проступает наша истинная,
человеческая природа, быть может, именно они ближе всех к сущности понятия