"Альберт Максимов. Русь, которая была - 2 (Альтернативная версия истории) " - читать интересную книгу автора

ц-р-мис, в-н-н-тит, с-в-р, с-л-виюн". Давайте восстановим эти названия
полностью: буртасы, булгары, авары, русы, черемисы, вятичи, северяне (или
савиры?), славяне. В этом списке упоминаются отдельно славяне, а среди
других соседей Хазарии - те же вятичи и северяне. То есть получается, что и
русы, и вятичи, и северяне не являлись славянами, что еще раз доказывает
правильность приводимых здесь утверждений. В самом деле, никто не скажет, к
примеру: "Россия страна славянская, но в ней живут еще и татары, башкиры,
мордва, УКРАИНЦЫ И БЕЛОРУСЫ...".
В названии полян отчетливо видна основа - "поле", это жители полей.
Половцы, кстати, и получили свое название от славян по месту их обитания
(жители полей, степей). Но в районе Киева и его окрестностей были леса. Так
почему же - поляне? Греческий историк Диодор Сицилийский, живший по ТВ в I
веке до нашей эры (на самом деле, конечно же, - в более поздние времена),
писал о сильном народе "палов" - потомков одной половины скифов. Уж не
поляне ли это?
Следует также отметить, что районы южной Руси, примыкающие к Киеву,
были практически не заселены. Князь Владимир с целью укрепления южных
районов и самого Киева приказал строить там новые города и населял их
поселенцами с северо-востока: славянами, кривичами, чудью, вятичами.
Между прочим, часть печенегов поступила на службу к киевским князьям,
получив в качестве пастбищ земли Поросья. Но в таком случае, где же их
коренные обитатели, землепашцы поляне-славяне, в существование которых так
верят традиционные историки?
Почему же "Повесть временных лет" относит к славянам полян и северян?
Здесь ответ весьма прост: поляне были племенем Киева - стольного города
великих князей. Поляне просто ОБЯЗАНЫ были быть славянами. В этот же список
были включены и соседи полян - северяне. Здесь причина, конечно, не в
доброжелательном отношении летописцев и их заказчиков к своим соседям,
просто они поняли, что если соседи полян не окажутся славянами, то потом
могут возникнуть вопросы и по самим полянам.
А полян летописец любил. Вот что он пишет в "Повести...": "Поляне имеют
обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и
сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую
стыдливость имеют... А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски:
убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывало... А
радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как и все
звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах, и браков у
них не бывало... Этого же обычая держались и кривичи...". Как видите, всем
досталось на орехи, кроме полян, естественно.
На вполне резонный вопрос: почему же в число славян были включены и
неславянские племена, и в то же время "Повесть..." дает длинный список
других неславянских народов, говорящих "на своих языках", ответ может быть
довольно прост. В список так называемых славянских племен вошли почти все
племена, которые составили ядро будущей древнерусской народности и к XI веку
(времени начала составления "Повести...") уже ославянились, имели
князей-наместников, назначаемых правителями - Рюриковичами; племена же
неславянские имели полную политическую автономию. Хотя дань платили и те и
другие.
Таким образом, из двенадцати славянских племен, сообщаемых
"Повестью...", славянами можно считать только племена древлян, дреговичей,