"С.В.Максимов. Крестная сила " - читать интересную книгу автора

день тихо и красно, то летом будут хороши льны и прочее. По погоде этого дня
судят также об урожае трав, для чего бросают поперек дороги палку и
наблюдают: если снег заметет ее, то и корм для скота "подметет", т. е. травы
будут дороги. Наконец, в Сретеньев день хозяйки начинают усиленно кормить
кур, чтобы были носки. Что касается религиозных обычаев, связанных с этим
днем, то их, на всем пространстве Великороссии, почти не существует, лишь
кое-где (напр., в Вологод. губ.), крестьяне обходят свои дома с иконою
Сретения Господня или Спаса, причем, когда икону приносят в дом обратно, то
вся семья, с домохозяином во главе, падает ниц и вопиет: "Господи Боже наш,
войди к нам и благослови нас".

VI. ВЛАСЬЕВ ДЕНЬ

При распределении даров благодати между святыми угодниками христианской
церкви, значительная доля ее досталась св. великомученнику Власию. Ему
поручено было покровительство и защита всего живого, служащего в помощь и
пригодного на потребу человека, еще с тех первоначальных времен, когда на
простом созвучии имен (Власий приравнивался языческому Велссу) можно было
укрепить веру доверчивых и успокоить подозрения сомневающихся. Впоследствии,
по мере того как народная жизнь, во всех своих проявлениях, развивалась,
благодатной силы Велеса оказалось недостаточно, понадобилось участие иных
добрых сил, новых помощников и покровителей. В русском православном мире, в
помощь земледельцам, явились св. мученики Борис и Глеб, пчеловодам - Зосима
и Савватий соловецкие, сберегателем домашней птицы - Сергий Радонежский и т.
д. Все они явились в дополнение к тем святым, которые перешли из греческой
церкви и завещаны древней Русью: св. Георгий Победоносец - для рабочего
скота, а с ним св. Афанасий и Кирилл (2 мая). Для всякой птицы, идущей в
пищу, услаждающей слух и истребляющей вредных насекомых и т. под. -
покровителями служат сорок мучеников, утопленных за веру в Севастийском
озере (исключительно для гусей - Никита-мученик); для овец св. Анисим (15
февр.) и вровень с Егорием, в одинаковую с ним силу значения и почитания, -
защитники лошадей св. муч. Флор и Лавр (в народном языке часто сливающиеся в
одно имя Флор-Лавр или еще чаще "Фролы"). Празднование Егорьева дня и Фролов
отличается особым чествованием, так что в этом отношении святые эти
затмевают не только меньших угодников, но и столь почтенного, по
первородству и древнему преемству, как св. Власий.

В настоящее время присвоенная честь и то значение, которое
приписывалось Власию в доисторическую эпоху, сохранились более в народном
календарном языке, чем в церковных празднествах и обрядах. Власия зовут
"бокогреем" и "сшиби рог с зимы" за то, что память этого греческого
великомученика падает на 11 февраля, т. е. на то время, когда зимние холода
часто становятся более мягкими и морозы уже не столь велики. Солнце начинает
сильно пригревать, и в тамбовских краях говорят, что "с Власьева дня полоз
саней покатится и корова бок греет", что значит, в переводе на общепонятный
язык, что следы шагов и полозьев, остающихся в феврале на снегу, начинают
"лосниться", а это и называется "полоз покатится". Замечают также, что
выпущенная на прогулку скотина, ввиду того, что на дворе еще очень холодно,
старается встать так, чтобы солнышко ударяло на нее. Те же тамбовцы, на
Власьев день, стараются, вообще, не работать, в расчете предохранить свой