"Владимир Максимов. После немоты " - читать интересную книгу автора

Выступление в Берлине, 1974 г.

Прежде всего мне хотелось бы поблагодарить вас за ту высокую честь,
какую вы оказали мне, пригласив меня выступить здесь, в этом зале, в городе,
где сегодня пересеклись судьбоносные пути современности, в городе, который
по праву можно назвать сейчас форпостом свободы среди удручающей тьмы
тоталитаризма, в городе, с чьим именем связаны теперь надежды и чаянья
миллионов людей свободного мира.
Здесь, в этом городе не надо быть большим политиком или провидцем,
чтобы определить, кто есть кто и воочию убедиться, откуда исходит угроза
всеобщему миру и безопасности. Взгляните в окно и вы увидите: с одной
стороны, спокойные, полные трудового достоинства кварталы, где человек в
военной форме лишь редкое исключение, с другой - кирпичная стена, колючая
проволока, минные поля, сторожевые вышки и солдаты, солдаты, солдаты. Те
самые солдаты, от руки которых уже погибли сотни и сотни ваших
соотечественников не пожелавших смириться с тоталитаризмом.
Казалось бы, какие еще доказательства нужны современным западным
псевдомиротворцам, чтобы протрезветь и одуматься? Требуются ли еще доводы,
чтобы убедить их в тщетности их благих намерений? Не достаточно ли им этого
визуального опыта, чтобы избавиться, наконец, от своих дипломатических
иллюзий и политических заблуждений? Мне кажется, вполне достаточно, тем
более, что тому имеется множество других свидетельств - от чехословацкой
трагедии до потрясающих своей достоверностью книг Александра Солженицына
включительно.
Поэтому, мы - современные русские интеллигенты, исходя из кровавого
опыта своей многострадальной родины, больше не верим в эти "иллюзии" и
"заблуждения". Мы считаем себя вправе говорить здесь о пособничестве
тоталитарной агрессии. На этом мы стоим и будем стоять. Во всяком случае,
многие из нас.
Именно поэтому, по нашему адресу, в особенности из левого лагеря,
раздаются упреки, что мы, де, выступаем против прогресса и что нас
поддерживает, так называемая, реакция.
От своего имени и от имени своих единомышленников на родине считаю
необходимым раз и навсегда внести ясность в наше понимание "прогресса" и
"реакции".
Если прогресс - это власть никем не избранного правительства над
порабощенным народом, то мы против такого "прогресса".
Если прогресс - это колючая проволока на границах и внутри страны, то
мы отвергаем этот "прогресс".
Если прогресс - это право обстреливать из минометов мирные города
Вьетнама и Камбоджи и закапывать живьем оппозицию в Гуэ, то мы не можем
смотреть на такой "прогресс" без отвращения и гнева.
Если прогресс - это коллаборантство с диктаторскими и подвластными им
режимами, то мы будем постоянно и повседневно разоблачать лживую сущность
такого "прогресса".
Если, наконец, прогресс - это свобода безнаказанно помогать
тоталитарным мафиям Азии силой чужого оружия порабощать свои народы,
смертельно боясь при этом вручить большому писателю России Нобелевскую
премию в собственном экстерриториальном помещении, то этот лакейский
прогресс вызывает у нас - современных русских интеллигентов - презрение.