"Владимир Максимов. После немоты " - читать интересную книгу автора

То же самое и с понятием "реакция".
Если под реакцией подразумеваются антитоталитаристские силы всего мира,
то мы считаем их поддержку большой для себя честью, ибо мы отвергаем
тоталитаризм, какую бы окраску он ни носил: коричневую или красную.
В связи с этим мне хотелось бы напомнить людям, упрекающим меня и моих
друзей в смертном грехе оппортунизма, горестное восклицание их старшего
единомышленника Августа Бебеля: "Август, Август, что-то ты сделал не так,
тебя хвалят враги!" Напомнить и в свою очередь спросить у них:
- За что вас хвалят правящие круги государств, где социал-демократия
или изгнана, или поголовно физически истреблена, а социал-демократическая
деятельность преследуется, как уголовное преступление?
- За что, за какие заслуги вам аплодируют в странах, где левое движение
приравнивается к сумасшествию или гражданской проказе?
- За что, из каких соображений вас сердечно благодарят за помощь
политические самозванцы всех континентов, объявляющие себя то "народными",
то "временными", то "революционными" правительствами и уже потопившими в
крови всякую оппозицию на пиратски захваченных ими территориях?
- За что, во имя чего вас громогласно приветствуют в закрытых
обществах, где понятие "интеллектуал" является синонимом гражданской
неполноценности и где их развозят по улицам в шутовских колпаках на потеху
черни, а затем публично расстреливают на стадионах?
Если наши оппоненты прямо и непредубежденно ответят себе на все эти
вопросы, то, я уверен, убедятся, что в безответственных играх с дьяволом их
завело так далеко, что о возврате им остается только мечтать.
К сожалению, в отличие от недавних форм современный тоталитаризм опасен
своим лицемерием. Он нагло рядится в гуманистические одежды, он
широковещательно оперирует понятиями "свободы", "равенства", "братства".
Собственные органические пороки и преступления он беззастенчиво приписывает
противникам, обвиняя классическую демократию в фашизме, представительное
правосудие в терроре, объективную печать в продажности. Но при
сколько-нибудь внимательном рассмотрении любой непредубежденный человек
сразу же разглядит под розово-красным глянцем поверхности махрово-черную
сущность его содержания.
Но еще прискорбнее в наше смутное время, в трудную годину испытания
души и сердца человеческих, циничное отступничество целого сонма
христианских пастырей. Лукаво подменив евангельские заветы бесовскими
соблазнами легкого хлеба, доступной властью над ближними и отказом от
свободного выбора, иные служители, а то и высокие иерархи западных церквей,
в угоду низменным инстинктам слабой паствы пускаются в уличную демагогию,
разнузданные политические спекуляции, социальный экстремизм.
Почти шестьдесят лет назад русский народ, не устояв перед этими
соблазнами, погубил в гражданской междоусобице миллионы лучших своих
соотечественников, а в результате хлеба у него стало еще меньше, власти
никакой, а о духовной свободе ему теперь даже страшно подумать. То же самое
случилось и с теми, кто впоследствии, своей или чужой волей пошел по этому
пути.
Подобное состояние современного общества явилось следствием разрыва его
природы с религиозной сущностью своего происхождения. Еще столетие назад, в
"Легенде о Великом инквизиторе" гениальный Достоевский предупреждал, что
грядет время, когда "человечество провозгласит устами своей премудрости и