"Владимир Максимов. Сага о носорогах " - читать интересную книгу автора

- У нас тоже завтра в номере ваш материал о ленинских субботниках...
- Шеф уже дал "добро" на три ваших информации...
Ко мне доверительно наклонился тогда еще только начинавший, а теперь
уже довольно известный в России прозаик:
- Ты знаешь, кто это?
Я пожал плечами.
- Матиас Ракоши...
Меня бросило в дрожь. Пожалуй, именно в тот день, за случайным столом
провинциальной забегаловки я впервые всерьез задумался о подлинной природе и
сущности диктаторской психологии. Глядя на этого лысоватого заискивающего
человека с цепкими, холодной пустоты глазами, я впервые тогда задался
вопросом: как, какая сила превращает таких вот, безобидных, на первый
взгляд, обывателей, типичных "пикейных жилетов" из полугородских
"образованцев" в палачей целых народов, безнаказанно попирающих все Божеские
и человеческие законы?
Мне уже тогда доподлинно было известно, что сидящий сбоку от меня и
доживающий дни в заштатном городе "страны победившего социализма" пенсионер,
пробавляющийся на досуге рабкоровской деятельностью, не только отправил на
тот свет десятки тысяч ни в чем не повинных людей, но и зачастую не
брезговал лично участвовать в неподдающихся описанию "допросах с
пристрастием". (Поговаривали даже, что этот монстр в китайской паре не
постеснялся присутствовать при кастрации одного из ближайших своих
соратников.)
Отчего, по какой причине, в силу каких обстоятельств все эти "дети
разных народов", являясь продуктом разных культур и даже рас, прошедшие
различную, порою даже взаимоисключающую школу воспитания так похожи в своей
поистине звериной ненависти к ближнему, в своем патологическомстремлении к
власти, как таковой, в своей безумной жажде разрушения и распада? Что
роднило и до сих пор роднит их - этих, ставших выродками рода человеческого
людей: разночинца Ленина и потомственного шляхтича Дзержинского, выходца из
земельных буржуа Троцкого и люмпена Ежова, аптекарского ученика Ягоду и
безродного мингрела Берию, рафинированного интеллигента Менжинского и
профессионального бандита с большой дороги Багирова, и взятых их всех вместе
с несостоявшимся грузинским священником, обер-палачом государств и народов
Сталиным, а также их сегодняшними последователями от Мао Цзэдуна и Пол Пота
до Амин Дады и Матиаса включительно?
Представьте себе мальчика из полунищей грузинской семьи, сочиняющего
восторженные, но, к сожалению, дрянные стишки о родине и ее природе, к тому
же готовящегося стать священником, и того же, постаревшего на десятки лет
мальчика, санкционирующего гибель миллионов людей, не только у себя дома, но
и во всех частях света, и при этом кокетливо резонерствующего: "Смерть
одного человека - трагедия, смерть миллиона людей - статистика".
Вот уже много лет историки, политологи, писатели, психологи и психиатры
всего мира пытаются доискаться до корней этого необычайного феномена.
Приводятся десятки, сотни самых, на первый взгляд, неопровержимых доводов и
объяснений, но проходит время и живая действительность в терминах конкретных
событий вновь и вновь опровергает все эти, сугубо позитивистские построения.
Мне кажется, да простят меня заядлые атеисты, что достаточно
убедительное объяснение явлениям подобного рода можно найти только
рассматривая проблему с метафизических позиций. В самом деле, давайте