"Джулиан Мэй. Многоцветная Земля (Изгнанники в плиоцен-1)" - читать интересную книгу автора

дорогу в гостиницу на западном склоне горы, которая теперь называлась
"Приют у врат", где каждого посетителя приветствовала владелица пансионата
мадам Гудериан собственной персоной.
В первые годы, когда мадам Гудериан еще рассматривала врата времени
как доходное предприятие, она установила для своих клиентов простые
критерии. Будущий путешественник во времени должен провести в "Приюте" по
крайней мере двое суток: мадам Гудериан с помощью компьютера проверяла
общественный статус посетителя и его психосоциальный профиль. Мадам не
допускала к вратам времени тех, кто пытался скрыться от правосудия, у кого
были нарушения психики, а также тех, кто не достиг двадцати восьми лет
(последнее требование объяснялось тем, что столь серьезный шаг, как
переселение в плиоцен, требовал духовной и физической зрелости). Мадам
Гудериан зорко следила за тем, чтобы никто не захватил с собой в плиоцен
оружие или какие-нибудь другие средства принуждения. С собой разрешалось
брать только не подлежащие разборке механизмы, приводимые в действие
солнечной энергией. Тем, кто был явно не подготовлен к выживанию в дикой
первобытной среде, мадам Гудериан предлагала предварительно приобрести
необходимые навыки и лишь после этого помышлять о путешествии в плиоцен.
По зрелом размышлении, мадам Гудериан выдвинула еще одно условие,
которому должны были удовлетворять женщины, вознамерившиеся отправиться в
плиоцен.
- Attendez [Подумайте сами (фр.).], - со своей неподражаемой прямотой
заявляла мадам Гудериан посетительницам, - какая участь неизбежно уготована
женщине в той давней эпохе. Ее предназначение состоит в том, чтобы
вынашивать и рожать одного ребенка за другим до тех пор, пока тело не
износится. Все свое время женщина должна ублажать своего повелителя и
исполнять все его прихоти. Мы, современные женщины, полностью овладели
функциями нашего тела и обрели способность управлять ими по своему
усмотрению. Мы в состоянии защитить себя от любого насилия, в чем бы оно ни
проявлялось. Но что стало бы с вашими дочерьми, которые могли бы родиться у
вас в ту древнюю эпоху? Ведь вы не располагаете технологией, которая
позволила бы вам передать им свою свободу в регулировании репродуктивной
функции. А как только возникают древние схемы биологического
функционирования, возвращается и древнее рабское мышление. Когда ваши
дочери достигнут зрелости, их, несомненно, ждет рабство. Неужели вы хотите,
чтобы вашему любимому ребенку была уготована такая судьба?
Не обошлось и без парадокса.
На протяжении многих недель после отбытия Карла Йозефа Рихтера мадам
Гудериан была серьезно обеспокоена мыслью о том, что те, кто отправляется в
прошлое, могут основательно подорвать стабильность современного мира, ибо
прошлое сказывается на настоящем. Но потом мадам Гудериан успокоила себя
мыслью о том, что такой парадокс не может возникнуть, так как прошлое уже
оставило свой отпечаток в настоящем, а все вместе, и прошлое и будущее,
находится в добрых руках Господа Бога.
Но и на волю случая полагаться не следует.
Люди, даже прошедшие курс омоложения высокообразованные люди
Галактического века всеобщего согласия, не смогут оказать сколько-нибудь
значительного влияния на плиоцен или любой другой более поздний период,
если они будут лишены способности к самовоспроизведению. И с учетом тех
социальных преимуществ, которыми пользовались женщины, намеревавшиеся