"Ролло Мэй. Любовь и воля " - читать интересную книгу автора

индивидуальной психопатологии, утверждает, что шизоидная личность отличается
холодностью, надменностью, высокомерием и отстраненностью. Эти качества
могут привести к взрыву агрессии. Все это, говорит Сторр, является сложной
маской, за которой скрывается подавляемое стремление к любви. Отстраненность
шизоида - это защита от враждебности, и источник ее кроется в искажении
любви и недоверии ко всему, что выходит за рамки детства, которое заставляет
его вечно бояться действительного осуществления любви, "потому что любовь
угрожает самому его существованию".3

В этом я согласен со Сторром, но я утверждаю, что шизоидное состояние -
это общая тенденция переходного периода, и в том "невнимании и отсутствии
помощи", с которыми сталкиваются дети и о которых говорит Сторр, виноваты не
только родители, но и почти все аспекты нашей цивилизации. Родители сами
являются беспомощными и невежественными детьми своей цивилизации. Шизоидный
человек - это естественный продукт человека технологического. Это один
единый образ жизни, и он все более активно осваивается, и это может привести
ко взрыву насилия. В ее "нормальном" состоянии шизоидность подавлять не
требуется. А вот перерастет ли шизоидный характер данного конкретного
индивида в шизофреническое состояние, покажет только будущее. Но вероятность
этого будет гораздо меньшей (что наблюдалось у многих пациентов), если
индивид способен откровенно признать определенную шизоидность своего
нынешнего состояния. Шизоидная личность, продолжает Энтони Сторр, "убеждена
в своей непривлекательности и воспринимает любую критику, как нападки и
оскорбление".4

Мне очень нравится определение Сторра, но в одном месте он допустил
серьезный прокол. Говоря о шизоидном характере, он в качестве примеров
приводит Фрейда, Декарта, Шопенгауэра, Бетховена. "В случае Декарта и
Шопенгауэра сам их отказ от любви дал толчок к возникновению их философий".
А вот, что он пишет о Бетховене:

"В качестве компенсации за свое разочарование и возмущение реальными
человеческими существами Бетховен придумал идеальный мир любви и дружбы... В
его музыке, пожалуй, громче, чем у любого другого композитора, слышится
изрядная агрессия в смысле властности, энергии и силы. Есть все основания
предполагать, что, не сублимируй Бетховен свою враждебность в музыке, он
легко мог бы стать жертвой параноидального психоза".5

Дилемма Сторра заключается в том, что если у этих людей действительно
наблюдалась психопатология, то в случае их "исцеления" мы бы лишились их
творений. Стало быть, как я полагаю, следует признать, что шизоидное
состояние может быть конструктивным способом разрешения глубинных проблем.
Но если другие цивилизации подталкивают шизоидную личность к творчеству, то
наша цивилизация подталкивает человека к шизоидному - отстраненному и
механическому - образу жизни.

Сосредоточиваясь на проблемах любви и воли, я не забываю и о
положительных особенностях нашего времени и о сегодняшних возможностях
самоосуществления индивида. Вполне очевидно, что когда все вокруг словно с
цепи сорвалось, и каждый в известной степени предоставлен самому себе, все