"Ролло Мэй. Любовь и воля " - читать интересную книгу автора

больше людей начинают искать себя и обращаются к самопознанию. Правда также
и то, что причитания по поводу разгула индивидуализма раздаются громче всего
как раз тогда, когда до самой личности никому нет дела. Но я как раз пишу о
проблемах; это они настоятельно требуют нашего внимания.

У проблем есть одна любопытная особенность, которая еще не оценена
соответствующим образом: они предсказывают будущее. Актуальная проблема
представляет собой экзистенциальный кризис, который может получить, но пока
еще не получил разрешения; и вне зависимости от того, насколько серьезно мы
воспринимаем слово "разрешение" - если бы не появились какие-то новые
возможности, то не было бы и кризиса, а было бы только отчаяние. Наши
психологические загадки выражают наши бессознательные желания. Проблемы
возникают тогда, когда мы обнаруживаем, что наш мир неадекватен нам или мы
неадекватны ему; иногда это бывает мучительно, как пишет Йитс:

Мы... чувствуем

Раненья боль,

Удар копья...

Проблема как пророчество

Я пишу эту книгу на основании моего двадцатипятилетнего опыта активной
работы на поприще психотерапии, в ходе которой мне приходилось иметь дело с
людьми, пытавшимися понять и разрешить раздиравшие их противоречия. Причиной
этих противоречий, в особенности в течение последнего десятилетия, как
правило, было что-то неладное в каком-то аспекте любви или воли. В
определенном смысле, каждый терапевт все время занимается, или должен
заниматься, поиском в прямом смысле этого слова - поиском причины.

Здесь я слышу возражения своих коллег по экспериментальной психологии,
которые говорят, что полученные нами в ходе терапии данные невозможно
сформулировать с математической строгостью и что они исходят от людей,
являющихся психологическими "отходами" нашей цивилизации. В то же время я
слышу голоса своих друзей-философов, настаивающих, что никакая модель
человека не может быть основана на данных, полученных от людей, страдающих
неврозами и прочими расстройствами непсихотического характера. Я согласен с
обоими этими предостережениями.

Но ни психологи в своих лабораториях, ни философы в своих кабинетах не
могут игнорировать тот факт, что мы на самом деле получаем чрезвычайно
важные и зачастую уникальные данные от людей, проходящих курс терапии, -
данные, которые можно получить от человеческого существа только тогда, когда
мы отбрасываем свойственные нам притворство, лицемерие и сдержанность, за
которыми все мы укрываемся, вращаясь в обществе как "нормальные люди".
Только в критической ситуации эмоциональных и духовных страданий - а именно
такая ситуация заставляет людей искать помощи терапевта - они проходят через
мучительный процесс открытия корней своих проблем. Любопытно также, что если
мы не ориентированы на то, чтобы помочь человеку, то он не захочет, а в