"Джош МакДауэлл, Барт Ларсон. Иисус " - читать интересную книгу автора

шаг дальше, говоря о Себе как о вечном, вечносущем: "Я ЕСМЬ", - Иисус сделал
еще один серьезный шаг в сторону утверждения Своей Божественности. [Ф. Ф.
Брюс. Божественность Христа. Манчестер, Англия. Wright's (SaBdbach) LTD,
1964, с. 25.]
Дж. Кэмбелл Морган подчеркивал: "Я ЕСМЬ" притязает на вечность
существования, предсуществование всему еврейскому миропорядку, существование
в вечном Бытии". [Дж. Кэмбелл Морган. Евангелие от Иоанна. Олд-Таппен,
Нью-Йорк. Fleming Н. Revell Co., б. г., с. 161.] Интересен также комментарий
Уильяма Беркли:
"Иисус безвременен. Никогда не было времени, когда Он явился на свет"
никогда не будет времени, когда Его не будет. Нельзя сказать об Иисусе: Он
был. Мы всегда должны говорить: "Он есть", ...в Иисусе мы видим
безвременного Бога, Который был Богом Авраама, Исаака и Иакова, который был
прежде времени и Который будет после времени. Который всегда есть". [Уильям
Баркли. Евангелие от Иоанна. Т. 2. Филадельфия, Westminster Press, 1956, с.
42,43.]


Неизменность

Толковый словарь определяет неизменность как неспособность или
несклонность меняться". Бог неизменен в Своем лице. Хотя Он действует во
времени и устанавливает и меняет отношения во времени. Его сущность. Которая
включает Его определения, никогда не меняется (Малах. 3:6; Иаков. 1:17;
Псал. 32:11; Исаия 46:9, 10). Мы можем положиться на Его вечную любовь и
верность Своему слову. Иисус, очевидно, проходил через изменения, связанные
с человеческим развитием. Однако, что касается Его Божественной природы.
Писание решительно утверждает, что "Иисус Христос вчера, и сегодня, и во
веки Тот же" (Евр. 13:8). В сущности Иисус и Отец стоят как неизменное
единое.
Итак, мы видим, сколь многие стихи в Писании открывают, что Иисусу
Христу принадлежат все определения вечного Бога.

Глава 4. Иисусу Христу принадлежит власть Бога

Власть Бога в Иисусе проявилась в том, что Он пользовался правом
принимать поклонение. Он также провозгласил власть воскресить Себя и говорил
с внушающей страх властностью, как сам Бог.


Принимал поклонение

Мало о чем говорится в Писании с большей ясностью, чем о вопросе
поклонения. Как Ветхий, так и Новый Заветы подчеркивают, что одному Богу
следует принимать поклонение. Иисус сказал Сатане: "Господу Богу твоему
поклоняйся, и Ему одному служи" (Матф. 4:10; Лук. 4:8). Ни человек, ни ангел
никогда не должен был принимать поклонение (Матф. 4:10; Откр. 19:20; 22:8,
9). Бог не давал "славы" Своей иному (Ис. 42:8).
Новый Завет применяет по преимуществу одно слово для "поклонения" -
греческое proskuneo. Именно это слово Иисус употребил, говоря Сатане о