"Джош МакДауэлл, Барт Ларсон. Иисус " - читать интересную книгу автора

Марк. 2:1-12; Деян. 26:18; Колос. 2:13; Колос. 3:13 # #
ГОСПОДЬ - ЦЕЛИТЕЛЬ НАШ # Исход. 15:26 # Деян. 9:34 # #
ВЕЗДЕСУЩИЙ # Пс. 138:7-12; Притч. 15:3 # Матф. 18:20; Матф. 28:20;
Ефес. 3:17; 4:10 # #
ВСЕВЕДУЩИЙ # 1 Царств 8:39; Иерем. 17:9,10,16 # Матф. 11:27; Лук.
5:4-6; Иоан. 2:25; Иоан. 16:30; Иоан. 21:17; Деян. 1:24 # #
ВСЕМОГУЩИЙ # Ис. 40:10-31,18; Ис. 45:5-13,18 # Матф. 28:18; Марк.
1:29-34; Иоан. 10:18; Иуд. 24 # #
ПРЕДСУЩЕСТВУЮЩИЙ # Быт. 1:1 # Иоан. 1:15,30; Иоан. 3:13, 31, 32; Иоан.
6:62; Иоан. 16:28; Иоан. 17.-5 # #
ВЕЧНЫЙ # Пс. 101:26-57; Аввак. 3:6 # Ис. 9:6; Мих. 5:2; Иоан. 8:58 # #
НЕИЗМЕННЫЙ # Ис. 46:9,16; Малах. 3:6; Иаков 1:17 # Евр. 13:8 # #
ПРИНИМАЮЩИЙ ПОКЛОНЕНИЕ # Матф. 4:10; Иоан. 4:24; Откр. 5:14; Откр.
7:11; Откр. 11:16 # Матф. 14:33; Матф. 28:9; Иоан. 9:38; Филипп. 2:10,11;
Евр. 1:6 # #
ГОВОРЯЩИЙ С БОЖЕСТВЕННОЙ ВЛАСТНОСТЬЮ # "Так говорит Господь... " -
употреблено сотни раз. # Матф. 23:34-37; Иоан. 7:46 "Истинно, Истинно (Я)
говорю..." # #
#


Глава 5. В Иисусе Христе Бог стал человеком

Писание учит, что Иисус был вполне Богом и вместе с тем - вполне
человеком. Павел провозгласил об Иисусе: "В нем обитает вся полнота Божества
телесно" (Колос. 2:9). Поскольку Иисус вполне Бог и вполне человек, в Троице
Он выступает в уникальном отношении к Отцу и Святому духу.
При воплощении Иисус добровольно поставил Себя под власть Отца. Он
сделал это не по принуждению, а по собственному выбору, как часть
Божественного плана. Павел объяснял это в Филипп. 2:5-8:
"Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе.
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил
Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став
как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной".
Утверждение, что Иисус пожертвовал равенством с Богом, означает, что
сначала у него было это равенство. (Греческое слово, означающее "равенство",
происходит от однокоренного слова isos, используемого в геометрии для
описания равнобедренного треугольника с его двумя равными сторонами.)
Отрывок из послания к Филиппийцам учит также, что Иисус "был" в двух
образах: Бога (ст. 6) и раба (ст. 7), и затем, что в качестве раба Он стал
"по виду... как человек". Слова Павла о том, что Христос по виду стал
человеком, указывают на неожиданность воплощения Бога в человеке. Слово
хищение подразумевает не то, что Иисус стремился похитить равенство с Богом,
но что, имея это равенство, Он не цеплялся за Свои Божественные прерогативы,
пока был на земле; Он прожил Свою земную жизнь по воле Отца Своего. Бог Сын,
покорившись (по положению, а не по Природе) Богу Отцу, стал человеком,
воспринял вторую действительную природу, человеческую, а потом добровольно
совершил высший акт покорности: пожертвовал собою за грехи мира сего.
Покорность Иисуса не отрицает Его принципиального равенства с Отцом и
Святым Духом. Сын Божий должен обладать той же природой, что Его Отец. Это