"Теренс Маккенна. Пища Богов (о истории наркотиков)" - читать интересную книгу автора

В нашем пересмотре истории мы будем часто встречаться с темами "эго" и
культуры владычества. Фактически ужас, который испытывает "эго" при
созерцании растворения границ между самостью и миром, стоит не только за
подавлением измененных состояний сознания, но и вообще за подавлением
всего женственного, чужеродного и экзотичного, а также за подавлением
трансцендентных переживаний. Во времена доисторические, но Постархаичные -
где-то между 5-м и 3-м тысячелетиями до н. э. - подавление общества
партнерства патриархальными захватчиками создало основу для подавления
проводимого шаманами неограниченного экспериментального исследования
природы. В высокоорганизованных обществах'эта Архаичная традиция была
замещена традицией догм, жречества, патриархии, войн и в конечном счете
"рациональными и научными" ценностями, т.е. ценностями общества
владычества.
До этого момента я пользовался терминами "стиль партнерства" и "стиль
владычества" без объяснений. Этими полезными терминами я обязан Риане
Эйслер и весьма серьезному пересмотру истории в ее книге "Кубок и
клинок"4. Эйслер развивает концепцию, согласно которой "партнерские"
модели общества предшествовали "владыческим" формам социальной
организации, а впоследствии конкурировали с ними и были ими сокрушены.
Культуры владычества иерархичны, патерналистичны, материалистичны,
отличаются господствующим положением мужского пола. Эйслер полагает, что
напряженность между организациями, основанными на партнерстве и
организациями, основанными на владычестве, а также крайний экстремизм
модели владычества ответственны за наше отчуждение от природы, от самих
себя и друг от друга.
Эйслер дает блестящий анализ того, как на древнем Ближнем Востоке возникла
человеческая культура и переходит к описанию политических дебатов о
феминизации культуры и необходимости преодоления шаблонов мужского
доминирования при создании культуры жизнеспособной. Ее анализ "половой"
политики выводит уровень дебатов за пределы крикливого восхваления или
порицания древнего "матриархата" или "патриархата". В книге "Кубок и
клинок" вводятся понятия "общества партнерства" и "общества владычества",
и на основании свидетельств памятников археологии показывается, что на
огромных пространствах и в течение многих веков партнерские общества
древнего Ближнего Востока обходились без войн и переворотов. Войны и
патриархат пришли с появлением ценностей владычества.
НАСЛЕДИЕ ВЛАДЫЧЕСТВА
Наша культура, отравляющая себя ядовитыми побочными продуктами индустрии и
эгоцентристской идеологией, является несчастным наследником позиции,
свойственной владычеству, согласно которой изменения сознания путем
потребления тех или иных растений или веществ почему-то ошибочно,
онанистично и антисоциально. Я же докажу, что подавление шаманского
гнозиса с его опорой на экстатическое растворение "эго" и настаиванием на
таком растворении лишило нас смысла жизни и сделало врагами планеты, самих
себя и своих внуков. Мы убиваем нашу планету ради того, чтобы сохранить в
неприкосновенности упорные претензии, присущие культурному стилю
владычества "эго".
Время перемениться.