"Антон Семенович Макаренко. Статьи и рассказы (Восьмитомник, т.7)" - читать интересную книгу автора

быть только сугубо пристрастным. За это я заранее прошу у вас прощения.
Литература о воспитании у нас в Союзе не так еще велика, художественная
литература в особенности, и, прежде всего, мы должны отметить в ней одно
удивительное явление.
У нас написано несколько книг о воспитании трудных детей, о воспитании
правонарушителей. Вы знаете хорошо нашу литературу; вспомните более или
менее замечательные явления в литературе о детях - это почти исключительно
книги о работе с правонарушителями. Художественных книг вообще о
воспитании, даже о воспитании тех же беспризорных, но не правонарушителей,
а так называемых нормальных детей, вы, пожалуй, вспомните очень мало.
Почему у нас такое исключительное внимание к так называемым
правонарушителям? Можно было бы подумать, что общество и писатели особенно
заинтересовались именно воспитанием правонарушителей. Однако этого на
самом деле нет. Мы одинаково интересуемся и воспитанием правонарушителей,
и воспитанием нормального детства. Все эти вопросы для нас чрезвычайно
важны, сложны и даже дороги.
Почему же художественная литература особенно сконцентрирована только на
теме о правонарушителях? Это произошло по причинам не педагогическим, не
связанным с педагогической методикой. Это произошло потому, что как раз в
этом пункте наиболее ярко сказалось основное отличие нашего общества от
общества буржуазного, дореволюционного. Именно в отношении к
несовершеннолетнему человеку, который может считаться врагом общества, в
отношении к ребенку, который может стать бандитом, который нарушает право,
совершает преступления, ворует, даже убивает, - в отношении к такому
ребенку наше общество стоит на диаметрально противоположной позиции, чем
общество буржуазное или наше дореволюционное. Здесь сказывается наша
основная позиция по отношению вообще к человеку.
Мы знаем, какие основания имеются для преступности в буржуазном мире.
таких оснований у нас в Советском Союзе нет. Поэтому если человек
совершает преступление, то для нас совершенно ясно, что это зло можно
вырвать, победить, ибо этого зла в самом обществе не может быть. Отсюда и
проистекает совершенно исключительное ярко выраженное наше отношение к
правонарушителю только как к обьекту воспитания, как к человеку, который
должен быть переделан, а не как к преступнику, требующему изоляции. Вот
поэтому-то у нас и наблюдается в жизни очень много различных методов
воспитания. Одним из таких методов была литература, посвященная
правонарушителям.
Но были попытки и не столь положительные. Человеческое отношение к
преступнику, уважение личности человека даже в преступнике, уверенность,
что из каждого человека можно выработать члена общества, иногда у
некоторых людей приобретает характер любования преступником. Это в
особенности заметно в так называемой халтурной литературе, или халтурной
кинематографии, или в театре, где иногда беспризорный или преступник
перестает быть обьектом культуры, где автор, ищущий в нем те черты,
которые можно назвать человеческими, перестает их искать, а преступник
становится обьектом любопытства и некоторого любования. Почему? Потому что
он ищет либо отражения в этом романтичности вкуса, либо сентиментальности,
отражающей его вкус, чего как раз в фигуре
правонарушителя или беспризорника нет. В некоторых наших книгах автор
интересуется не серьезным вопросоим о характере человека, а только тем,