"Ю.Медведько. Питирим Сорокин за 90 минут (просто о сложном) " - читать интересную книгу автора

революционного народничества философа Петра Лавровича Лаврова, изучил работы
теоретиков анархизма Бакунина и Кропоткина, а также Толстого, Плеханова,
Маркса, Энгельса, Ленина и, наконец, труды основателя и теоретика партии
эсеров Виктора Михайловича Чернова.
"В течение четырех месяцев, проведенных за решеткой, я, по-видимому,
узнал больше, чем мог бы дать мне пропущенный семестр в церковно-учите,
льской школе", - признавался впоследствии Сорокин.
Кроме книжных знакомств с различными отвлеченными теориями
переустройства общества, в городской тюрьме молодой революционер впервые
столкнулся с вполне реальным уголовным миром, представителями которого были
убийцы, воры, мошенники, грабители, насильники "другие "лица девиантного
поведения". Наблюдая за их житьембытьем, общаясь с ними, Сорокин задумал
тему своей первой самостоятельной научной работы - "Преступление и кара,
подвиг и награда".
В апреле 1907 года плодотворная научная и практическая деятельность,
которой занимался Сорокин в Кинишмской тюрьме, была прервана освобождением
под надзор полиции.
Оказавшись на воле, Сорокин предстал перед непростым выбором. Чем
заняться и куда подаваться? Из семинарии его, естественно, исключили.
Устроиться на работу или заняться учебой в Хреново и окрестностях было
невозможно - правительство запрещало принимать революционеров.
Да и сам Питирим уже не горел желанием снова становиться благонадежным
студентом или старательным служащим.
Охваченный революционной горячкой, он выбирает роль ходока-агитатора
среди фабричных рабочих и селян, чтобы распространять эсеровские идеи,
осмысленные и зазубренные им в тюремной камере, а также организовывать ре
волюционные ячейки и группы.
Не поставив в известность полицию, Сорокин вскоре после освобождения
исчез из Хреново.
Объявился он в Иванове-Вознесенске, но уже не как семинарист Питирим
Сорокин, а как подпольщик "товарищ Иван".
Эсеровская партия в то время еще не имела строгой структурной
организации. Не было ни денег, ни тесных контактов, ни четкой иерархии. Все
держалось на личных знакомствах и личных контактах знавших друг друга членов
партии, которые и организовывали связь с разрозненными кружками
социалистов-революционеров. Сорокин же разглядел в своей подпольной
деятельности образ миссионеров, первых апостолов христианства, живущих
скупой, полной лишений и опасностей жизнью.
Миссионерство "товарища Ивана" заключалось в печатании и
распространении листовок, а также в организации нелегальных встреч с
населением. Такие встречи обычно проводились на берегах Волги. Вокруг места
сбора выставлялись дозорные, которые должны были предупреждать митингующих о
приближении жандармов или казаков. Но однажды казаки перехитрили дозорных и
незаметно окружили собравшихся.
В это время выступал товарищ Иван, он яростно обличал царизм, призывал
к его свержению и восхвалял будущий строй, в котором власть будет
принадлежать народу, земля - крестьянам, а заводы - рабочим, и в котором
свобода и справедливость будут обеспечены каждому. И вот в самый напряженный
момент, когда образ грядущего царствия справедливости на земле уже
практически витал над собравшимися, раздался отрезвляющий окрик: