"В.С.Мейланов. Анализ чеченского кризиса " - читать интересную книгу автора

Значит, наверное, не бесполезна задача создания общих, сначала для
самостоятельно думающих людей, а потом и для всего общества, толкований
гуляющих в обществе понятий и некоторых общих утверждений, связывающих эти
понятия.
Сегодня задача не только в изменении взглядов людей, исповедующих
коммунизм, но и в изменении представлений людей, считающих себя демократами.

Ноябрь 1995 года


_____________


Рассмотрим, как работают неформальные понятия общественного сознания на
примере дискуссий о Чеченской войне.


1.Закон

На мой взгляд, ни у России, ни y Северного Кавказа нет понимания идеи закона
и, соответственно, пафоса законности.
Русские мыслители и русские религиозные писатели Достоевский, Толстой,
Владимир Соловьев, Тютчев учили, что в идеале общество должно жить не по
закону, а по любви: "не закон, а любовь". Из размышлений русских философов
выпала всего лишь одна категория - "свобода". Как-то не было понято, что
если законом станет любовь, то есть, если любовь станет обязанностью, то в
жизни не станет свободы. Мы, собственно, при коммунизме и жили не по закону,
а по любви: нас заставляли любить: Ленина, Сталина, партию, коммунизм,
Советский Союз, марксизм-ленинизм... Заставляли - и потому в советской жизни
не было свободы, а была не совсем полноценная, потому что несвободная,
любовь к навязанным силой идеалам. Итогом такой жизни стало разрушение в
общественном сознании идеи, идеала закона.
Во всю историю России (до самого недавнего времени) в ней были люди не
под законом ходящие: цари, генсеки, их окружение.
Сегодня ситуация изменилась: провозглашен и начинает осуществляться
принцип подзаконности всех живущих в государстве. Начинает осуществляться,
но еще далеко не осуществлен. Сегодня не под законом ходят законодатели.
Северокавказцы отвергают закон иначе, но тоже отвергают: здесь правило
жизни гласит: "не закон, а кто сильнее", "не закон, а как договоримся".
Из-за того, что обе противоборствующие стороны не привержены идее
Закона, они не так уж экзистенциально и противостоят друг другу. И порой не
могут объяснить себе чем, собственно, плоха для них противная сторона.
Без идеи Закона война в Чечне, на мой взгляд, действительно много
проигрывает в осмысленности.
А вот с введением в рассмотрение ситуации идеи Закона она, война в
Чечне, обретает смысл.
Проблема, понятно, еще и в том, чтобы идею Закона ввести не только в
рассмотрение, но и в общественное сознание.

_____________