"В.С.Мейланов. Анализ чеченского кризиса " - читать интересную книгу автора

стражу, изгоняются, проклинаются. Это общее, ненарушимое правило поведения
режимов, приведенных к власти "народно-освободительными" движениями.
Народно-освободительные движения непременно оказываются
народно-поработительными. Случайно? Нет, на мой взгляд, вполне логично и
потому неизбежно. Виновен народ, виновна категория народ, виновно возведение
этой категории в ранг первой, высшей. Народ, вдруг собравшись на Совет,
Курултай, Вече, Митинг, Конгресс, Ассамблею и т.д и т.п. не в силах родить
истину, он в силах только проклясть человека не льстящего народу, а
говорящего ему, народу, правду о нем - всегда в этих случаях неприятную.
Неправда, самообман, нелепица (на манер отождествления суверенитета
государства и свободы человека) провозглашаются народами на этих массовых
радениях своею целью и ведут их (народы) к несчастьям, к рабству, падению,
гибели.
Все изменится, если не народ станет высшей категорией, а человек,
личность. У народа, для которого не народ, как целое, а личность - высшая
категория, и жизнь общества иначе структурирована и государство другое, в
нем создаются, действуют структуры свободы. Свободы, под которой должна
разуметься только свобода каждого отдельного человека.
Верховенство народа над человеком, как я указал выше, неизбежно ведет к
несвободе личности и, тем самым, к несвободе народа как целого.
"Не бандформирования, а весь народ". Да нет, раз "весь народ", значит,
власть над ним взяли бандформирования. Аргументация народом не проходит, не
пройдет.


7. "Да разве можно государство ставить выше личности? Да разве можно
Конституцию ставить выше интересов человека? Да разве можно Конституцию,
какой бы хорошей она ни была, утверждать танками?"

Вот смысл мартовско-апрельских размышлений бывшего корреспондента радио
"Свобода" в Москве, а ныне штатного сотрудника радио "Свобода" в Париже
Дмитрия (Мити, как величают его коллеги по радиоэфиру) Волчека.
"Русская беда в том, - разъясняет нам Митя, - что государство опять
поставлено у нас выше личности". "Да разве можно государство ставить выше
личности, ну пусть закон... а что закон?...неужели ж его ставить выше
человека, выше народа? Меня ведь демократы учили, что человек - высшая
ценность, а не какой-то там закон. Это все советский синдром, - думает вслух
на радио "Свобода" Митя, - мне со стороны-то, из Парижа, виднее, а вот у вас
без совета со мною и вышла чечня..."
Русские мальчики, перенявшие у русских мальчиков конца прошлого -
начала нынешнего века эстафету погубления России и мира...
Но к делу: с чего это взял господин Волчек, что государство и человек,
государство и народ неизбежно, имманентно враждебны друг другу? Это-то
заблуждение и есть синдром советской, русской истории: так было, но так не
должно быть, так может не быть и в чем-то в России это уже не так. Сегодня
государство не навязывает человеку как думать и куда бежать. Сегодня
государство ставит целью демократию и свободу, а значит не предписания, а
запреты. Но вот запреты, соблюдение запретов должно быть обеспечено чего бы
это ни стоило. И если для исполнения запретов необходимы танки, то должны
быть танки. Не будет запретов, не будет Закона, не будет Закона - не будет и