"В.С.Мейланов. Анализ чеченского кризиса " - читать интересную книгу автора

считается тот, кто уходит от реальности и действует лишь в речах и
сентенциях", и: "... в восточном характере так тесно переплетаются между
собой два с первого взгляда противоречащих определения: стремление
властвовать над всем и покорное подчинение любому рабству. Над тем и другим
властвует закон необходимости. (А не свободы. - прим. авт.). Господство и
порабощение - оба этих состояния здесь на месте, ибо в обоих царствует
одинаковый закон власти. (А не правоты. - прим. авт. ). (Г.В.Ф.Гегель,
Работы разных лет, том 1, стр.214-215).
Эти идеи ничем не походят на сладкий сироп ученых уверений научного
сотрудника Института Востока АН России Арутюнова.


6. "Не бандформирования, а вооруженный народ", "Волеизъявившийся народ"

Аргументы, весь вес которых сосредоточен в слове народ, на меня не действуют
или действуют отрицательно: народ за, значит надо было решать иначе.
Народ проголосовал за Гитлера, ну и что - он был прав?
Народ проголосовал за Гамсахурдиа - ну и что?
Народ Кубы проголосовал за Кастро - и что?
Народ Кубы в состоянии экстатического опьянения (сравни с состоянием
митингующих на площади Грозного чеченцев) голосовал "за свободу - против
диктатуры Батисты!" И что? Оказалось, что, как всегда, как в большинстве
случаев, народ оказался неправ: он проголосовал за диктатуру куда более
жестокую, куда более грязную, карикатурную, паранойяльную - за диктатуру
Кастро, которого не знает теперь как ссадить со своей, народной, шеи.
Глас народа - глас божий? Абсолютная неправда. Инструментом истины
является человек. Одинокий голос первооткрывателя - вот глас божий. Через
одного, поначалу враждебного народу, человека народ и доводится до истины.
Но для этого надо, чтобы до общества, до народа (с трудом выговариваю это не
любимое мною, но очень любимое Сталиным, Лениным, Гитлером, Муссолини,
Кастро, Гамсахурдиа, Дудаевым, Даниэлем Ортегой, Менгисту Хайле Мариамом,
Муамаром Каддаффи, Саддамом Хусейном - всеми теми, кто вскакивал на шею
прославляемому ими народу, слово) мог дойти одинокий голос человека,
которому дано.
Этого-то одинокого голоса пуще смерти боятся прославители народа. Они
не дают говорить несогласным с их, быстро возводимым в сан "народного",
мнением. Посему слитный, единодушный глас народа - это всегда признак
несвободы.
Несвободен был СССР, и потому народ в нем был единодушен, несвободна
была и Чечня там, где она была единодушна (в дудаевских районах), несвободна
была гамсахурдиевская Грузия, ортеговская Никарагуа, кастровская Куба,
каддаффиевская Ливия... Там единодушны, потому что несвободны. Чего ж стоит
аргументация мнением запуганного народа? И с чего бы это господа журналисты
называют дудаевцев "борцами за свободу"? (Сегодня сложилась забавная
ситуация: Дудаева признают уже и журналисты преступником, криминальной
личностью, а дудаевцев, по инерции, еще продолжают величать "борцами за
свободу"). Они борцы не за свободу, а за рабство, за рабство народа под
режимом Дудаева. При всех режимах, установившихся в результате
"народно-освободительной" идеологии, "народно-освободительных" движений
действует структура несвободы - несогласные уничтожаются, заключаются под