"В.С.Мейланов. Анализ чеченского кризиса " - читать интересную книгу автора

готовящейся против преступников операции, сводит к нулю работу сотен, а то и
тысяч честных работников.
К противоборству с вооруженными современным оружием, организованными и
дисциплинированными преступными формированиями одряблевший аппарат
тоталитарного государства оказался не готов. Это не говоря о неготовности
новых законов, учитывающих возросшие возможности преступных сообществ.
А господа правозащитники по старой памяти брешут на кажущуюся им, по
старой же памяти, всесильной и всемогущей старую государственную машину.
(Бывшие диссиденты и трущаяся вокруг них околодиссидентская публика не
нашли, к радости преступников, занятия более актуального, чем конференции
"КГБ вчера, сегодня, завтра".)
Увы, инерции старого мышления оказались подвержены не только
партаппаратчики, но и номенклатурные правозащитники, номенклатурные
демократы.
Повторяя избитые и не про новую действительность сказанные истины,
правозащитники и демократы не доходят до такой истины: к соблюдению законов
свободы тоже нужно принуждать.
Они привыкли протестовать против самого существования аппарата
принуждения тоталитарного государства, принуждавшего народ к соблюдению
законов несвободы, и по инерции брешут на нарождающееся демократическое
государство, призванное обеспечить, в том числе и принуждением, соблюдение
законов свободы.
Полицейское государство? Да: сильное демократическое государство,
должное быть куда сильнее тоталитарного. Сильное, в том числе, и своей
полицией, и своей армией.


5. "Жители Северного Кавказа - это романтические герои, они на протяжении
всей своей истории боролись за свободу, вот и сегодня маленький, но
свободолюбивый чеченский народ борется за свободу, таков уж менталитет
гордых кавказцев - свобода у них в крови"

Увы, мои оценки прямо противоположны приведенной выше. Логически,
приведенная выше оценка опровергается фактом неукорененности в сознании
северокавказцев (конечно, не только их) понимания Закона,
правильно-построенных законов как необходимого условия свободы.
Менталитет кавказца, на мой взгляд, ближе всего менталитету
латиноамериканцев: та же философия и мораль мачо, мужчины, культ мужчинизма,
переходящий в культ силы, в свою очередь переходящий в уважение и почитание
людей ("настоящих мужчин"), сумевших силой добиться власти
над... почитателями сильных мужчин. От философии мачо логически неизбежен, в
политике, переход к авторитарным латиноамериканским режимам. К
авторитарности, а не к свободе и равноправию, тяготеют и северокавказцы:
логика поклонения не правоте, а силе, логика морали мужчинизма (мачо) рыхлит
почву для законного и логичного раболепия, рабства, согласия на
неравноправие.
Хорошо, на мой взгляд, сказал об этом, почти двести лет назад, Гегель:
"На Востоке тот почитается счастливым, у кого хватает отваги подчинить себе
то, что слабее его, и достаточно ума для того, чтобы не нападать на то, что
его сильнее, а в случае необходимости, сразу этому подчиниться. А мудрым