"В.С.Мейланов. Анализ чеченского кризиса " - читать интересную книгу автора

16. Необходима десакрализация категории "народ"

Самое время перейти к следующему тезису: должно быть десакрализовано само
понятие, сама категория "народ".
В России (да и в Дагестане) произошла грубая, хамская десакрализация
самой идеи Власти (чего, на мой взгляд, делать не следовало. Носители
власти - да, должны были быть лишены ореола священности, но идею власти,
идею государства дискредитировать губительно для общества), а вот что
следовало сделать, не было сделано: не была проведена десакрализация
категории "народ". Эта мина осталась, и она взрывается на каждом шагу, во
всех странах. Виной всех сегодняшних бед я считаю народ, народы.
В 89-м году я писал в "Русской мысли": "Афинская демократия не знала
границ. Русское народопоклонство не знало границ. Пресмыкательство
интеллектуалов мира перед большевистским принципом большинства не знало
границ. А я говорю: суверенитет народа ограничивается суверенностью
личности, права народа - правами человека. Народ не всех законов выше, есть
писаные законы, которые выше народа, выше человечества, законы, соблюдение
которых - одна из целей существования человека и человечества.
- Ну, а вот принял народ расчеловечивающий его самого закон - и что ему
сделаешь?
- А вот тут вторая моя теза: народ может быть преступен. Народ,
посягнувший на права личности, на ее право думать и говорить, использовать
свою жизнь для понимания и распространения достигнутого понимания, такой
народ преступен".
Посему аргументация народом - это не аргументация. "Раз народ в
бандформированиях, то это не бандформирования" - не проходит. Ибо народ
поддается криминализации бесконечно легче, чем отдельная личность (которая
может ей и никогда не поддаться). Народ и в прошлом легко поддавался
криминализации: механизмом служит ложная идея (большевистская, фашистская,
национальная), - ну, а как легко он поддается криминализации сегодня, мы
видим у себя в Дагестане.
Обожествление категории "народ" сыграло злую шутку с Гайдаром: он
провалился на выборах 93-го со своим нелепым, потому что ни на чем не
основанном, тезисом: "Я верю в здравый смысл нашего народа" (какие,
интересно, поводы для такой веры дал ему наш народ?), этот провал его не
научил, экономист-прагматик, в политике он остается заклинателем.
Ковалев постарше, он к народу относится по-сталински - как учили в
сталинской школе. Его вера (если она у него в самом деле есть), в
непогрешимость народа, в невозможность для него впасть в заблуждения и в
преступный образ жизни вызывает у меня в памяти заклинания пламенного вождя
узбекского народа У.Юсупова на XVIII съезде РКП(б): "Не обманешь народ!" Как
раз народ-то и обманешь, а вот насчет отдельных его представителей... всегда
найдется хотя бы один, которого не обманешь (что видно и на примере Чечни).
У Ковалева, как у большевиков, моральность обосновывается
арифметическим большинством (в случае Ковалева - чеченского народа). Но ведь
большинство немецкого народа голосовало за Гитлера и до первых военных
поражений на восточном фронте так и продолжало единодушно его одобрять и
горячо поддерживать. Верный логике Ковалева и большевизма, Сталин именовал