"В.С.Мейланов. Анализ чеченского кризиса " - читать интересную книгу автора

21 сентября 1993 года в теледискуссии на следующий после объявления
Указа день я сказал: "И, наконец, по поводу переворота, устроенного
Ельциным. Очень странный это переворот, друзья. Человек взял и сказал:
"Никого пальцем не трогаю, ни одной свободы парламента и кого бы то ни было
не задеваю, всего лишь назначаю новые выборы на ваши и на мое места". Это
самый демократичный, самый ненасильственный, самый гуманный выход из
создавшегося положения. Единственно-возможный, потому что нету Конституции,
а парламент отказывается ее принимать".
To, что было мною сказано 2 года назад, не понято до сих пор, этим
непониманием пользуется политическая чернь, отравляя народное сознание.


14. Категориальное взаимодействие национальной идеи и народа

"Гамсахурдиа открыл счет национальных вождей, атаманов, фюреров на
территории бывшего Союза. Национальная идея неизбежно ведет к вождизму:
"Одна нация - одна партия (одно движение) - один фюрер", - говорил Гитлер.
Национальное ослепление, национальный экстаз, национальная одурь не терпят
несогласных. Национальная идея начинается с народопоклонства, а кончается
тем, что воплощением народной воли признается национал-лидер, национал-фюрер
и каждый возражающий ему объявляется врагом нации. Народ не успевает понять,
в чем дело, как оказывается уже порабощенным: возражать национальному вождю
уже нельзя: "вы подрываете единство народа!", "объективно вы льете воду на
мельницу наших врагов!". Так произошло с Гамсахурдиа, так произошло с
Дудаевым". ("Другое небо", N2, 28 августа 1992г. стр.6).
Это написано и напечатано в августе 1992 года. Все последующие события
подтвердили и подтверждают мое толкование смысла происходящего в Чечне.
Я уже тогда предсказал грозящие миру от национал-освободителей,
национал-демократов и просто националистов беды. Госпожа Боннер в эти годы в
"Русской мысли" бормотала о "милом грузинском национализме".
Нет, мадам: милого фашизма не бывает.


15. Так все-таки преступления в Чечне творятся отдельными преступниками или
народом?

Вовлеченность народа в грабежи поездов была тотальной, грабеж стал поистине
народным делом. Сестра аварца, женатого на чеченке и живущего в чеченском
селе, рассказывает о брате: он работает трактористом и не хотел идти грабить
идущий в Дагестан товарняк, так старики села велели: нет уж, идти надо всем
селом, чистеньким хочешь остаться, не позволим, подгоняй трактор.
Здорово напоминает сцену убийства жителями села конокрада в "Фальшивом
купоне" Л.Толстого: "Все, все бей!" Всем миром бей. Всем миром воруй.
Аналогия корректна: там работает общинное сознание, круговая порука,
тут работает племенное общинное сознание, круговая порука. И тут и там
осознанно делается ставка на вовлечение всех, всего народа в преступление.
Это то же заложничество: чтобы не судили, ибо вовлечены все, а разве ж можно
судить народ. Да, наверное, можно и нужно. Истину надо признавать, какой бы
неожиданной и противоречащей демократическим догматам она ни была. К вопросу
о том можно ли судить народ мы вернемся ниже.