"Н. Мелентьева. Фашизм как стиль" - читать интересную книгу автора

увлечен фашистскими идеями в первую очередь из-за очевидного сходства
темперамента и внутреннего экзистенциального типа.

Среди деятелей "пролетарского" искусства к представителям "фашистского
стиля" ближе всего стоят Филонов и Маяковский, оба сторонники футуризма,
холодного стиля, оба -- дэнди в жизни, погруженные в поиск
экзистенциальных, предельных опытов. Образы Филонова по-фашистски
внегуманны, это знаки холодных объектных реальностей, схваченных прямо, без
опосредующей и сглаживающей цензуры гуманистической культуры. В некоторых
работах ("Пир Королей", к примеру) Филонов прямо апеллирует к той "новой
иерархии", о которой говорит Юнгер. Вообще, полотна Филонова ближе всего
стоят к немецкому экспрессионизму из русских авангардистов. В отношении
"фашизма" Маяковского следует быть гораздо осторожнее, так как для
настоящего представителя "фашистского стиля" он слишком ангажирован в
богему и слишком криклив.

Это лишь несколько примеров, которые, на наш взгляд показывают насколько
точна типология, разработанная Армином Мелером и насколько она применима
для рассмотрения культурно -политических реальностей, на первый взгляд,
предельно далеких от того, что ассоциируется обычно с термином "фашизм".

Холодный анализ холодного стиля

В конце нашего исследования хотелось бы сделать несколько замечаний, но уже
не по поводу "фашистского стиля", но по поводу специфики метода,
предлагаемого Армином Мелером. Hадо отметить, что Мелер, равно как и другие
современные немецкие историки, -- Эрнст Hольте, Вольфганг Випперман,
Клаус-Петер Хепке и т.д., -- ставят своей основной задачей уйти от
"криминализации сознания", которой подверглась немецкая мысль и немецкая
наука после 1945 года. История должна быть понята холодно, вне
сентиментальных предпочтений и моральных табу, поскольку только так мы
можем понять и объяснить сущность происшедших в ней событий. Даже если
рассматривать "фашистский феномен" как абсолютное зло, и гуманистическая
традиция имеет все основания поступать именно так, никто не может запретить
исследование зла, попытку постичь его тайные причины, логику его рождения и
развития. Объективные выводы, которые могут быть сделаны из подобного
исследования, у "праведника" и "дьяволопоклонника" будут, естественно,
прямо противоположными, но это уже святое дело их морального выбора, дело
их совести. Важно лишь не искажать в угоду партийным или идеологическим
предрассудкам реальную картину мира, не искажать пропорций действительности
в угоду конформистским клише. Метод Армина Мелера -- это "холодный метод".
Его спокойствие при разборе такой "опасной" темы как "фашизм" уже
свидетельствует о том, что он вступил на путь поиска исторической правды
сознательно и с полной ответственностью, не боясь прийти к самым
неожиданным и тревожным результатам. Hо как говорил один из провозвестников
"фашистского стиля" в Европе Фридрих Hицше --

"Hога познающего неохотно вступает в воду познания не тогда, когда она
грязна, но тогда, когда она мелка".