"П.И.Мельников-Печерский. Белые голуби " - читать интересную книгу автора

Костромской губернии Иваном Андреяновым". Рукопись. 7) Архимандрита Досифея
"О тайностях скопческой ереси". Рукопись. 8) "Объяснение Ивана Кудимова".
Рукопись. 9) "Объяснение скопца штабс-капитана Созоновича". Рукопись. 10)
"Объяснение скопца Овчинникова". Рукопись. 11) Полковника князя Голицына "О
скопцах, открытых в Москве в 1835 году". Рукопись. 12) Преосвященного
Иакова, архиепископа нижегородского "О хлыстах в Саратовской губернии".
Рукопись. 13) Священника Алексея Зайцева "Описание скопческой секты, ее
обряды и проч.". Рукопись. 14) "О скопцах Бобровского уезда". Рукопись. 15)
"О раскольниках и в особенности о скопцах" (записка, представленная графом
Л. А. Перовским императору Николаю Павловичу в августе 1844 года). 16) "О
скопцах и скопческой ереси" (две записки, представленные императору Николаю
Павловичу в 1845 году). 17) "О скопцах, открытых в Москве по доносу
крестьянина Матусова". Рукопись. 18) "Военно-судебное дело о скопцах при
Кронштадтском порте". Рукопись. 19) "О движения скопцов на Кавказе в 1842
году". Рукопись. 20) "Маранские скопцы". Рукопись. 21) "Хлысты Мышкинского и
Углицкого уездов, открытые в 1851 году". Рукопись. 22) "Рижские скопцы".
Рукопись. 23) "О прыгунках в Таврической губернии". Рукопись. 24) "О
московских хлыстах". Рукопись. 25) "О богородице Устинье, последней в роде
Данилы Филипповича". Рукопись. 26) "Монтане в Самарской губернии". Рукопись.
27) "Письма пророка Василия Радаева к священнику села Мотовилова,
Арзамасского уезда, в 1850 году". Рукопись. 28) "О секте фарисеев".
Рукопись. 29) "Арина Лазаревна, ее учение и последователи". Рукопись. 30)
"Сведения о богомолах в Тамбовской губернии". Рукопись. 31) "Известия о
хлыстах Тульской губернии". Рукопись. 32) Священника города Калуги Ивана
Сергеева "Изъяснение раскола, именуемого хлыстовщина или христовщина,
представленное им святейшему синоду в 1809 году". Рукопись. 33) "Страды, или
Послание отца искупителя" (Кондратья Селиванова). Рукопись. Напечатана в 4-й
книжке "Чтений Московского Общества Истории и Древностей" на 1864 год. 34)
"Сто шестьдесят четыре песни хлыстов и скопцов". В разных рукописях и
отдельно. 35) "Скопчество между лютеран С.-Петербургской губернии".
Рукопись. 36) "Две песни скопческие на чухонском языке". Рукопись.

I

Русские скопцы, равно как и совершенно одинаковые с ними, как по
верованиям, так и по обрядам, хлысты, или "божьи люди",

[Так хлысты называют сами себя, нередко "божьими людьми" называют себя
и скопцы.]

- не раскольники. Согласно каноническому распределению всех
разномыслящих со вселенской церковью, они должны быть отнесены к так
называемому "первому чину", то есть к еретикам. Несмотря на то, что скопцы
постоянно представляются самыми усердными православными, часто бывают в
церкви и благоговейно там молятся, говеют по нескольку раз в год, делают
значительные приношения в пользу церквей и духовенства, строят храмы,
золотят на них куполы, льют большие колокола, - их нельзя признавать не
только православными, но и христианами. Вполне ошибались некоторые лица из
православного духовенства (даже из высшего), считая скопцов и хлыстов
усердными православными. Впрочем, история хлыстовской и скопческой ересей