"П.И.Мельников-Печерский. Тайные секты " - читать интересную книгу автора

устие пещи яко дверь райская. В пещи же, во огне видех пресветлыя юноши, иже
призываху мя к себе, глаголюще: "пойди к нам", аз же абие к ним вергохся".

["Розыск", издание 1855 г., стр. 586 и 587.]

Все это очень похоже на известного рода сказки о волшебствах, колдунах
и вообще о неестественном. Но нельзя решительно отвергать, чтобы во всех
этих рассказах не было чего-нибудь и правдоподобного. Если у последователей
тайных сект ближайшего к нам времени находили какие-то одуряющие снадобья,
вроде опия или гашиша, почему же не допустить, что какой-нибудь дурман был в
употреблении у подрешетников XVII столетия? Самый гашиш и опий, тогда уже
распространенные на мусульманском Востоке, могли привозиться в Россию
армянами, которых со времени царя Алексея Михайловича было уже немало, не
только в Астрахани и Казани, но и в самой Москве, и которые, как известно из
современных документов, постоянно торговали всякими запретными товарами.
Крестьянин Юрьевского уезда Данила Филиппов также был в числе учеников
Капитона, но в которой пустыни, в Колесниковой или в Вязниковской, предания
хлыстов не упоминают. Во время сильных споров о том, по старым или по новым
книгам можно спастись, Данила Филиппович, уже имевший собственных учеников,
решил, что ни те ни другие никуда не годятся и что для спасения души
необходима одна:

Книга золотая,
Книга животная,
Книга голубиная:
Сам сударь дух святой.

Он учил, что надо молиться духом и что при таком только молении в
человека может вселиться дух божий. Хлысты рассказывают, что их учитель, в
доказательство ненужности и старых и новых книг, собрал те и другие в один
куль, положил в него для груза камней и бросил в Волгу.
Через несколько времени Данила Филиппович является в окрестностях
Стародуба,

[На реке Клязьме, в нынешнем Ковровском уезде, Владимирской губернии.
Теперь он известен под названием Кляземского городка.]

находившегося в тогдашнем Муромском уезде. В Стародубской волости, в
приходе Егорьевском, говорят хлысты, на гору Городину,

[Село Егорий на реке Вязьме и деревня Городина на р. Уводи в Ковровском
уезде, Владимирской губернии, близ Ивановской железной дороги.]

среди ангелов и архангелов, херувимов и серафимов, в огненных облаках,
в огненной колеснице, сошел с небес во славе своей сам господь Саваоф. Силы
небесные вознеслись назад, на небо, а Саваоф остался на земле в образе
человеческом, воплотясь в Даниле Филипповиче. С этого времени Данила
Филиппович перестал быть человеком, а сделался "живым богом" и стал
называться верховным гостем, превышним богом, богатым гостем. Признавшие его
"живым богом" стали именоваться людьми божьими. Так хлысты и до сих пор