"П.И.Мельников-Печерский. Тайные секты " - читать интересную книгу автора

Продолжаем предания хлыстов об их "живых богах", предания, отличающиеся
дикостью разгоряченного воображения, нелепостями, превосходящими одна другую
своею чудовищностью, но тем не менее составляющими предмет несомненной веры
последователей тайных сект. Не думаем, чтоб эти сказания были принимаемы на
веру образованными людьми, которые в нынешнем уже столетии вошли в тайные
секты, но что они считали христов и богородиц за людей, святою жизнью своею
приобревших особенную благодать, - это сомнению не подлежит.
За пятнадцать лет до сошествия на гору Городину "господа Саваофа",
рассказывают хлысты, родился сын божий, христос Иван Тимофеевич Суслов.
Родился он в Муромском уезде, в селе Максакове, принадлежавшем тогда
Нарышкиным, от богородицы Арины Нестеровны. Ей было сто лет, когда она
родила Ивана Тимофеевича. Такое чудо указало будто бы людям на то, что
родился в мир не прост человек, а сам христос, сын бога вышнего. Когда Ивану
Тимофеевичу исполнилось тридцать лет, был он позван верховным гостем Данилой
Филипповичем в Кострому, В деревне Старой "богатый верховный гость" сделал
его "живым богом" и "дал ему божество". Для этого три дня сряду, при
свидетелях, он возносил его с собою на небеса. После того Иван Тимофеевич,
по велению отца своего, вышнего бога Данилы Филипповича, возвратился в свои
места на берега Оки. Здесь одним из главнейших его притонов было село
Павлов-Перевоз.

[Ныне село Павлово, Горбатовского уезда, Нижегородской губернии, на
правом берегу Оки, принадлежащее графу Шереметеву и известное обширным
производством стальных изделий, которые по имени села называются в торговле
"павловскими изделиями".]

Переходя из села в село, из деревни в деревню, Иван Тимофеевич
распространял учение верховного гостя, заключающееся в приведенных
заповедях. С ним жила девица, очень красивая собой, она почиталась "дочерью
живого бога" и "богородицею". По свидетельству св. Дмитрия Ростовского, она
была родом из села Ландиха, посадского человека дочь.

["Розыск", изд. 1855 г., т. III, стр. 599. Большие торговые села
Верхний-Ландих и Нижний-Ландих, ныне в Гороховецком уезде, Владимирской
губернии. Это бывшая вотчина князя Дмитрия Михайловича Пожарского, куда
приезжали к нему нижегородские послы звать в ополчение. Стародубская
волость, где появился лжесаваоф, также была вотчиной князей Пожарских. В
"Розыске" о богородице из Ландиха св. Дмитрий Ростовский говорит следующее:
"а водит с собою (лжехристос) девицу красноличну и зовет ю материю себе, а
верующие в него зовут ю богородицею, а девица та родом русская из
Нижегородского уезда села Ландюха посадского человека дочь".]

Кроме богородицы, по тому же свидетельству, были у Ивана Тимофеевича и
двенадцать апостолов. Как и апостолы закраковского христа 1507 года, они
ходили по селам и деревням и "проповедовали христа, аки бы истиннаго,
простым мужикам и бабам, и кого прельстят, приводили к нему на поклонение, а
кланялись ему без крестнаго знамения".

["Розыск", изд. 1855 г., т. III, стр. 599. Впоследствии в большей части
хлыстовских кораблей, а также в происшедших от них скопческих, стали